电影评论,简称影评,是对一部电影的导演、演员、镜头、摄影、剧情、线索、环境、色彩、光线、视听语言、道具作用、转场、剪辑等进行分析和评论。以下是小编整理的影评 【6篇】，仅供参考，大家一起来看看吧。

【篇1】影评

贵州遵义草王坝村老支书黄大发，2017年感动中国十大人物，把自己的全部精力投入到修渠中去，一干就是几十年，终于带领村民们修出一条“天渠”，为偏僻的团结村带来巨大的改变。

之所以修渠，是因为偏僻并且资源匮乏，重重大山包围，连干净的水都喝不上，现代版的愚公移山莫如是。

这是一部平实动人的电影，紧紧围绕老支书带领村民们修渠这件事，所有的质疑与嘲笑不能动摇他修渠的决心，创造一切可能条件来实现修渠，实现祖祖辈辈的梦想。

正如影片中所表达的，修渠更是在修心，一群人在世上留下的痕迹表明这群人曾经存在过，而修渠恰是至关重要的一项举措，因为修不修渠给人的精神的影响完全不同，没有水只会加快村落消失的步伐，而修渠成功后，乡土则能够得以延续。对乡土的眷恋，对生活之地的坚守，怎能不令人感动。

“逃离”穷困之地，坚守在自己长大的地方，完全是两种感觉。这个故事给的触动很大，倒不是面对质疑依旧坚持自己认为正确的东西，而是实实在在的感觉，如何理解人的存在，虽然你我不可能面对修渠这种事，但总会面临选择，而黄大发修渠的选择可能就在现实生活的某处给我们启发，我觉得这是电影对我而言最有价值的地方。

看完后，感觉《天渠》很大程度上与《人民的名义》相似，有的人演技在线，有的人仿佛在刻意捣乱，所谓的看完只是选看自己能够接受的部分罢了。

绝不会说这部电影有多好，而是重温这样一个真实的好故事，确能给人以感动、振奋和力量。说得夸张与偏激些，给你带来震撼的垃圾电影，对你而言，事实上是一部绝好的电影，因为你看的不是电影，而是感受。

【篇2】影评

1927年3月，蒋介石在南京另立中央，国名党在武汉的汪精卫集团和南京的蒋介石集团的矛盾公开化，即所谓的“宁汉分裂”。由于中国共产党的影响不断扩大，从四月起南京等地的国民党开始大量逮捕和处决共产党人，发动了四一二政变，七月武汉国民党决定清党，发动了七一五事变。

社会动荡不安，志士心急如焚。

四一二政变，以笔为刃的孱弱书生，在国民党的屠杀面前毫无还手之力；大量共产党人被捕，在枪杆子下抱恨而终。妥协不是权宜之计，是无意义的退让。

家国动荡，山河破碎，我辈皆是罪人。

亲者痛，仇者快。偌大的一个中国，在灾难面前只能妥协，做任人宰割的羔羊吗？

不！任人宰割如何平天下？

“枪杆子里出政权”，唯有革命。

他们在黑暗中摸索，看不到黎明来临的曙光。他们被现实嘲笑，在绝望中寻找希望。民主共和之路渺茫，各省独立是权宜之计，中华民族究竟何去何从？

奋战在革命前线的英雄给出了答案。

八月一日凌晨两点，三声枪响，掀开历史帷幕。

南昌城内，朱德大宴宾客；叶挺，贺龙指挥部队英勇作战，黑夜中枪炮声不曾断绝，火光冲天，照亮了南昌头顶的天。数小时的激战，全歼守敌，攻占南昌。辛亥革命全面爆发。

南昌起义轰动全国，那个在四一二政变毫无还手之力的中国共产党，拿起了刀枪，踏上武装革命的征程。

但革命的路途艰险，星星之火尚未点燃，何成燎原之势？

得知起义消息，四面八方的共产党员往中央靠拢，即便如此，革命力量仍然弱小。起义部队撤离南昌南下，到达潮汕地区，遇到了优势敌军的围攻，敌众我寡，正面战场却停留在硬打硬冲。战斗的溃败已然成定局。主力军被打散，留守的朱德带领保留下来的军队转战湘南。此时毛泽东领导的秋收起义部队在长沙战场屡遭重创。

1928年4月，井冈山风云际会，两支同样败退的起义军，在井冈山汇成了一支再也打不垮的红色雄狮——红军。

至此，星星之火，遍布全国。

我们何其有幸，生在这个国家日益强盛之时。

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

如今，无需我们血战疆场，但赤子的一腔爱国之心难凉。我们铭记着每一段历史，或辉煌，或屈辱，亦或千斤沉重。在历史的影像里，我仿佛看见，飞机漫天轰炸，部队在英勇厮杀，他们冲着喊着，哪怕倒下，他们也微笑着。

时代仍在召唤，作为中华民族稚嫩而充满活力的一代，国家和人民对我们寄予厚望，我们要不断完善和充实自己，把青春激情和活力集聚为实现中华民族伟大复兴梦的正能量，书写无愧于时代的壮丽篇章。

【篇3】影评

小细节，大震撼

——评纪录片《最后的山神》

看了纪录片《最后的山神》感受颇深。序幕从春节过后的第一个早晨拉开。在中国东北部大兴安岭的鄂伦春族孟金福仍然过着游牧生活，靠狩猎生存。但是大多数人已经永远地结束了狩猎生活，居住在了山下的定居点。而孟金福，则依然保留着最原始的生存方式，信奉火神、月神，万物皆神，尤其是信奉山神，相信是山神给了他猎物和住所。孟金福在很多树上雕刻了山神的摸样，对他膜拜。本片忠实记录了这些鄂伦春人的最原始的生存方式，尤其是他们制作桦皮船的工艺。但是随着这些老鄂伦春人的逝去，古老的传统就渐渐遗失了。《最后的山神》表层记录了大兴安岭鄂伦春人孟金福夫妇在山林中的生活，内在却自始至终形象地表现了一个游牧民族的内心世界——以自然万物为神灵，日月水火，山林草木，都可以成为他们膜拜的对象。

细节可以说是所有影视作品的重要元素。该片最突出的就是对动作细节的运用，着重塑造了主人公孟金福，以位的一言一行形象的刻画了这位鄂伦春族游猎者，突出了他的纯朴、善良、真诚，营造了他的原始气息。影片按照时间和空间顺序层层展开描绘，结构严谨、叙事清晰、情节真实感人，无不表现了孟金福纯朴、善良真诚的一面。孟金福作为鄂伦春最后一位萨满，他的行为中必然带有很多原始宗教崇拜的痕迹也就是把大自然的万物都看作是神来崇拜。比如:虔诚地在松树前雕刻山神，并顶礼膜拜;每次进山打猎都要请求山神赐予他猎物;当打猎有所收获时，他就认为这是山神的意思，便要虔诚地给山神进贡祭品。有时没有祭品时就给山神点根烟，这些细节都是人物性格的外化。

孟金福老人身上的很多传统反映了鄂伦春人的心灵比如:孟金福老人的猎枪老了，已经很不容易找到同型号的子弹，却一直不想更换新的猎枪;他在打猎中坚持不用套锁和夹子打猎、捕鱼时用大眼渔网的动作细节反映了鄂伦春人不“涸泽而渔”、保护生态环境、爱护生命的品质，也反映了他内心的善良;当它割树皮时不伤树干，不正反映了他对大自然的爱吗!物件细节比如马尾上的红布带、猎枪上的红布、松树上雕刻的山神像等等，反映了原始的宗教崇拜。捕鱼前女人用来打男人的柳条，表明了鄂伦春人独特的风俗和情感表达方式。刮胡子的匕首跳绳用的萨满鼓，都是老萨满古朴遗风的物化象征

纵观全片，在画面细节的用光上也有特点尤其是大量逆光的使用，不少镜头还把太阳包含在画面中形成眩光的效果。运用这种手法的目的似乎很显然，就是要体现山神在孟金福心中权威神圣的地位。然而编导并没有止步于此根据主人公所处的不同情景，所拥有的不同心情，相应对“逆光”这一技法作出了恰当且出色的变化。金黄的色调，巨大的太阳，舞动的剪影，在黄昏下表演萨满跳神这一段落中，摄影师利用夕阳特有的方向和色温，借着最后一次萨满跳神暗示神灵的远去，更渗透着鄂伦春人对民族没落的无奈与悲凉。一棵雕有山神的大树被砍伐了，摄影师把孟金福“有一种自己被砍伐了的感觉”体现为大面积沉重的低调，孟金福夫妇坐在山坡上，两个人沉重的剪影贴在低暗的天空上

从天空透出的那一丝光线便是逆光的光源，似乎山神的光已经不能普照在他们的身上。主人公的失落感尽在不言中。定居以后鄂伦春人已经不再在正月十五祭月神了，而孟金福却执着地坚守一贯的传统，深信此时月亮神仍然在天上望着人们。微弱的月光，撤在孟金福的胳膊上形成隐约的轮廓，低调的逆光运用，使画面弥漫着一种原始却神秘的宗教色彩。逆光可以说是全片光的运用的骨架，不仅可以突出被摄主体，还支撑着全片的光影基调，着重把各种“无形”的神通过逆光加以表现

而对于日常生活的其它细节的刻画，光的运用依然起着重要的作用。其中一种用光技巧就借用了自然的“道具”一雾和烟。孟金福妻子在住处煮食所产生的烟，一方面描写了他们的日常煮食这个细节，另一方面利用烟的大气透视效果把从顶上照进来的太阳光显现出来，或许是在暗示住处的简陋，从而体现孟金福夫妇执着的信仰，又或许是在暗示神明在他们头顶守护。无论摄影师的意图是什么，没有烟这一“道具”的话，整个场景就会变得索然无味

从语言细节上来说，全片的点睛之笔就是解说词中的一句话“在孟金福的眼里，山林是有灵魂的;而在郭保林的眼里，山林就是山林。”这些细节的对比，反映出两代人的巨大差异。可以说《最后的山神》具有较大的艺术价值一方面它的真实性就是历史地再现、教育的典范另一方面揭示了民族的变迁，没落不仅仅是族人生活方式的变化，更是一种文化在世界各种大潮的冲击中的消失与衰落。

任何作品不可能都十全十美，多少会有些瑕疵，本片中孟金福在渔船上的时候说:“女人打男的一下，今天就有运气，不能空手回来”这句话给人一种些莫名其妙的感觉，我们虽然知道是编导问的，但突然出出现这么一句话略显仓促。除部分瑕疵以外，这部纪录片无论从主题，人物刻画、细节描写还是艺术价值上来说都是很不错的可以说是纪录片史中的典范。

【篇4】影评

今天下午两点，和党支部其他党员一起观看的这部电影。这算不上什么影评，看完后心情舒畅，就想说点儿什么，无论什么都好。

我自诩是一个泪点很高的人，以前不是这样的，后来变得不爱哭了，大概是理性多过了感性，所以变得很少哭，几乎不会因为什么事儿掉眼泪，只想着解决。

前段时间电影《少年的我们》在我朋友圈刷屏了，看完之后的朋友无一不是说电影太感动，哭出猪叫声，纸巾带少了。这很少见啊，全都是一个呼声，我是后来才看的，恕我直言，我一滴眼泪也没掉，我不知道该为谁哭，该为什么哭，实在是个人观点，希望各路好汉饶命，勿喷。看完之后我还一度觉得自己是不是变得冷酷无情，是个冷血动物了，事实证明我不是，我只是抓不到那些电影想表现的那些泪点，实在抱歉，是我愚钝。

本不是同一个题材的电影，不该拿来对比，不过我也没有对比，我只是想搞清楚，我到底是不是冷血又冷漠。这个电影又两个地方我苦得最厉害。一个是黄大发自己下那个绝壁，我说不出什么感受，就是有一股气堵在嗓子，觉得很难，太难了。我实在是没有那种舍我精神，只是觉得佩服，我很渺小。二是水渠修好以后，黄大发带着水去看他的女儿，告诉她，水渠修好了，水很甜。我有点儿难受，其实有点儿恨他，但是更心疼他。女儿都不在了，再说这些话，父亲心里究竟是一种什么感受呢，我实在是搞不懂。

挺好的，很好哭。

【篇5】影评

【第一种】

第一段：大体介绍一下电影的剧情。表达出文章的中心思想。

第二段：从导演的意图出发评论电影的主题、导演要表达的思想。

第三段：评论印象最深刻的电影情节对于解释主题有什么样的帮助或者作用。

第四段：分析视听语言，从摄影的角度评论电影画面。

第五段：作最后的总结。

【第二种】

第一段：先简单介绍导演的资历和作品，从而引申出要评论的这部电影。

第二段：电影的音乐是如何衬托主题的。

第三段：电影的色彩具有什么样的特点。

第四段：评论这部电影最鲜明的风格。

第五段：最后指出这部电影的一点瑕疵，并对整篇文章作总结。

【第三种】

第一段：概述一下电影剧情，说一下自己对电影的整体印象。

第二段：评论电影的叙事风格或者说电影讲述故事的结构如何。

第三段：令自己印象最深刻的镜头，这个镜头有什么样的作用。

第四段：这部电影和导演的其他电影做一下横向的对比，评论电影之间的区别或者联系。

第五段：和开头形成呼应，作总结。

【第四种】

第一段：直接开门见山。指出要评论电影的某个人物。

第二段：电影人物的性格是怎样的。

或第二段：导演如何塑造这个人物形象的。

第三段：这个人物在电影中起什么作用。

第四段：赞美导演对人物的选择能力。

【第五种】

第一段：夸赞这部电影所带来的意义。

第二段：详细说明这部电影有哪些突破。

第三段：对于导演意图进行解读。

第四段：评论电影镜头的风格。

第五段：电影中所处的历史时代对自己有那些启发或者新的发现。

第六段：总结文章的整体思想。

【第六种】

第一段：看完电影以后引起自己的思考，并带来一连串的疑问。

第二段：讨论电影中最重要的意向或者说道具，说说这个道具的特殊意义在哪里。

第三段：电影对现实社会的启示。

第四段：电影的剪辑风格或者拍摄方式。

第五段：最后解开自己的疑团，并指出导演的一些不足。

【第七种】

第一段：从电影的片名引申出自己的观点。

第二段：详细分析电影片名和导演意图之间的关系。

第三段：分析电影的较色和电影的片名有什么样的特殊联系。

第四段：分析电影中的符号化的具体道具。

第五段：分析电影的色彩变化。

【第八种】

第一段：直接点题，要评论电影中的演员。

第二段：演员在这部电影和其他电影中的表现有什么不同。

第三段：评论演员在角色塑造方面是否具有可圈可点之处。

第四段：根据自己的知识面和新闻积累，谈一下演员的发展潜力。

第五段：整体评价演员，总结自己的观点。

【篇6】影评

喜欢《阿甘正传》，最近又看了一遍，又发现了新的东西。这部电影里面主要有四个人物，阿甘，他的妈妈，珍妮和丹上校。正是这些人物不同的性格和态度让我们发现了很多东西。

珍妮从小受到家庭的影响，变得很叛逆，不过她的心里却总是在彷徨不安，因为她试图解放自己，使自己变得自由，因此变得癫狂叛逆。她说她和阿甘是不同世界的人，在她看来，她是会思考，会有让生命怒放冲动的一种人，她试图摆脱生命给她的枷锁，对自己怀着恨意地堕落着，同时她觉得阿甘什么也不懂总是在别人的指导下生活。她做过多种尝试，最终她也没有发现她的生命变得充实，她想要的那种感觉也没有出现，因此她可能有点后悔，在新年之夜，她准备从楼上跳下，她曾经问过阿甘，她是否能飞过那座桥。可是在后来，当冷风吹过的时候，她却没有跳，回头了，颇有点浪子回头的感觉。

后来她过起了理所当然的那种安定的生活，在公司上班，在电视上看到奔跑中的阿甘，阿甘还是像以前那样生活，而她却不是以前的她了，后来见到阿甘的时候，她说她以前做的一切都一塌糊涂，她后悔了。珍妮是可悲的，在健康的时候，她癫狂的不珍惜生命，可是当她明白生命不可能总在漂泊中，那也不是真正的自由，终于找到归宿的时候，生命却要离她而去了;不过她也是幸运的，在她临死的时候，还能享受到那种安宁和快乐，还能有爱她的丈夫和孩子陪着自己。或许她逝去的时候心里是充实和满足的吧。

珍妮经历了那么多之后，却发现她怎么也找不到的自由快乐幸福实际上可以很纯粹很简单。

阿甘的妈妈，是个智慧的女性，她明白怎么和自己的孩子沟通，阿甘按照普通的标准是不正常的，可是她妈妈却总能找到合适的方式让自己的孩子明白道理。阿甘最常说的话就是妈妈经常说…阿甘的母亲让我觉得，每个孩子最初的知音是自己的母亲，对于妈妈来说，自己的孩子都是最好的。确实，每个人都是不同的，但每个人都有共同的地方，我们只是没有找到和他们沟通的方式。阿甘的妈妈也很豁达，在她快要死去的时候，她很平静，认为死亡是生命的一部分，她要死去，只是因为时间到了，她告诉阿甘说每个人都有自己的命运，但是只有那个人自己可以找到自己的命运，每个人也都有从上帝那里收到礼物(gift)，我们要做的就是尽力把自己的gift发挥出来，命运就像什锦巧克力，在没有打开包装的时候，没有人知道是什么味道的。

丹上校本来按照他自己想法是会最终战死沙场的，可是却被阿甘所救。对于获救这件事情，他并不觉得是一件好事，残疾的他不再有可能继续当兵，丹觉得上帝戏弄了他，因此他不相信上帝。阿甘说他要买虾船，上校很是不以为然，戏谑说如果阿甘当了一艘虾船的船长，他愿意做他的大副。后来阿甘真的买了一艘船，丹觉得受到了鼓舞，并在某种程度上看到了希望。结果两人在捕虾的过程种遭遇了台风，大家很害怕，可是丹却很疯狂，坐在桅杆上朝天叫嚣，后来在台风过后，他们的船成了唯一的幸存者。缺了双腿的丹跳入大海，阿甘说上校终于可以和上帝和平共处了。后来丹按了义肢，阿甘说是新的腿，神奇的腿。

阿甘是一个很单纯的人，按照自己的理解做着别人告诉自己的事情，他妈妈说他把自己的天赋利用的很好，确实如此。当别人对他下一个指令的时候，阿甘就会按照那样去做，并不关心那样做的目的，同时可能也并不理解那样做的后果，阿甘很难理解我们理解的事情，但是我不认为这就是傻，只能说他能接受的符号，不和其他人一样，但是正如他妈妈说的那样，每个人都是不同的。虽然很多事情，阿甘不能像其他人一样接受，但是阿甘却懂得什么是爱，这或许说明了情感这种东西是心有灵犀就可以的。阿甘，一个傻子，总说妈妈曾经说的人可以取得那么大的成功，很值得我们思索，作者这么安排剧情是为了说什么呢?现实生活中会有类似的人或事存在吗?或许正是因为傻，他才不会心里想太多，患得患失，也不会有诸多苦恼。或许阿甘才是真正感性和理性分开的人，因为他做事情的时候不会把自己的感情加进去，所以无往不利，所以当他教他儿子打乒乓球的时候，会接不到球，因为面对的是自己的儿子的时候，他就做不到心无旁骛了。最后阿甘说，或许命运不是那样早已注定，同时也并非完全飘忽不定，两者都是对的。正像电影里的那个羽毛。

电影开头是一片羽毛被捡起，结尾是那根羽毛又飞走。或许我们的命运就像那个羽毛，在随风飘，方向难定;不过当他被捡起珍藏的时候，或许会有片刻的安定，但是最后还是会飘走，那是另一个生命探险的开始。

阿甘见证了很多美国历史上的事件，好的和不好的。整个阿甘正传就像在叙述美国那段充满变化的历史。

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