“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱”。以下是小编整理的读懂马克思主义 (通用7篇)，欢迎阅读与收藏。

读懂马克思主义 1

学习马克思主义基本原理的心得体会

姓名：郭咏  学号：3145902086  班级：14级材料科学与工程3班

摘要：通过学习马克思主义基本原理，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度，帮助我树立正确的人生观和价值观，培养运用马克思主义哲学的观点和方法去分析问题、解决问题的能力。在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。因此，在任何时候、任何地方，我都应该遵循运用马克思主义的唯物论、辩证法、认识论和历史观来认识世界和改造世界的原则，把马克思主义的基本原理、基本思想渗透在生活的每一件事上，为认清当今形势和理解各项政策奠定坚实的基础。

关键字：马克思主义；心得体会；哲学；政治经济学；科学社会主义

马克思主义产生于19世纪40年代，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物，是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济 、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。

马克思主义主要对我们学生进行唯物主义哲学的基本原理教育，使我们掌握马克思主义的基本观点、立场和方法；帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论；帮助我们树立正确的人生观和价值观；培养学生运用马克思主义的观点和方法去分析问题、解决问题的能力，提高我们的政治理论素质和思维水平，为我们正确理解马克思主义，确立社会主义信念自觉坚持党的路线、方针和政策打下坚实的基础。1848年《共产党宣言》的发表，表明马克思主义的公开问世。马克思主义涉及的问题非常广泛，其理论内容主要由三个部分组成：

一、 马克思主义哲学

马克思主义哲学同一切旧哲学相比，具有科学性、阶级性、实践性三个本质特征。它的产生，使哲学的对象、内容和作用都发生了革命性的变革，成为哲学发展史上的里程碑 。人类的物质实践活动是唯物的、辩证的，也是社会的、历史的。马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义理论，是无产阶级科学的世界观和方法论。

作为一种自然观，辨证唯物主义是指自然具有自在性、规律性、联系运动的矛盾辨证性；作为一种认识论和实践，辨证唯物主义是指正确认识最终来源于感官的感觉和主体的物质实践活动，认识和实践在认识、实践、认识、实践的辨证运动中相互促进发展。

历史唯物主义是马克思主义哲学的社会历史观，是马克思主义对社会生活的总体看法和根本观点。历史唯物主义是关于社会的本职和发展的一般规律的科学。它以社会的本质和发展的一般规律作为自己的研究对象。这种一般规律，半空中一切社会形态中都存在和起作用的规律，也包括在某些社会形态中长期存在和起作用的规律。社会历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。

有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗，那是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。

同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。

生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“like a coin!”（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。

二、马克思主义政治经济学

马克思主义政治经济学，是研究社会生产关系即经济关系的科学，阐明人类社会各个发展阶段上支配物质资料的生产，交换以及与之相适应的产品分配的规律。通过对资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律的深刻分析，揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义必然代替的历史命运。

19世纪30—40年代欧洲资本主义经济的发展，是马克思主义政治经济学产生的物质条件。当时，第一次科技革命的成果在欧洲已得到广泛应用，资本主义大工业迅速发展，这种客观物质经济条件的成熟构成了马克思主义政治经济学创立的重要基础。其次，无产阶级作为独立的政治力量的形成，是马克思主义政治经济学产生的阶级基础。随着资本主义经济的发展和剥削的加深使工人阶级和资产阶级的矛盾日益激化，无产阶级和资产阶级的矛盾成为社会的主要矛盾。代表先进生产方式要求的无产阶级需要有自己的政治经济学，从而马克思主义政治经济学应运而生。最后，自然科学的一系列重大的新发现、新成果，是马克思主义政治经济学诞生的自然科学基础。一方面，科学技术对推动生产关系的研究提供了动力和要求；另一方面自然科学的巨大进步进一步说明了事物的联系和发展的规律性，为马克思主义政治经济学对人类社会生产关系的研究提供了强有力的自然科学论据。    马克思主义政治经济学绝对不是离开世界文明大道而产生的固步自封、僵化不变的学说，“相反却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。” 20世纪七八十年代，邓小平开创了建设有中国特色的社会主义经济理论。邓小平对发展马克思主义政治经济学和科学社会主义理论做出历史性的重大贡献，这是我们特别应该珍视的。世纪之交，我们当代第三代领导集体发扬马克思主义政治经济学与时俱进的理论品质，提出了“三个代表”的重要思想，实现了社会主义经济理论的一系列创新和重大的发展。马克思主义政治经济学在实践中的不断反复和发展，具有与时俱进的品质，这也正是这门科学具有强大生命力的原因所在。

三、科学社会主义

科学社会主义产生于１９世纪４０年代，它的出现有其社会历史条件和思想来源。当时资本主义生产方式在西欧先进国家已占统治地位，大机器工业有了一定的发展，无产阶级已经作为独立的政治力量登上了历史舞台，无产阶级和资产阶级的斗争也上升到首要地位。马克思、恩格斯亲自参加了无产阶级的斗争实践，科学地总结了当时国际工人运动的经验，深刻分析了日益暴露出来的资本主义生产方式的内在矛盾，全面研究了资本主义社会的经济关系，首先创立了唯物史观和剩余价值学说，从而奠定了科学社会主义的两大理论基石。同时，他们批判地继承了空想社会主义积极的思想成果，克服了空想社会主义的根本缺陷，终于实现了社会主义从空想到科学的伟大转变，创立了科学社会主义。１８４８年２月《共产党宣言》的发表，是科学社会主义诞生的重要标志。科学社会主义不是封闭的，而是开放的；不是停滞的，而是发展的；不是僵化的，而是创新的。      科学社会主义是关于无产阶级解放运动发展规律的科学，是人类从资本主义到共产主义这个历史阶段社会发展最一般规律的科学，它所研究的是无产阶级解放运动的性质、条件和一般目的及其相互关系，即改变资本主义帝国主义世界，建设社会主义共产主义世界的最一般规律。

社会主义代替资本主义的历史必然性是科学社会主义的核心。科学社会主义所以是科学，就在于它令人信服地揭示和阐明了人类历史发展的这个总趋势。科学社会主义也有支撑其理论体系的理论基石，这就是恩格斯多次指出的马克思的两大发现，即唯物史观和剩余价值学说。唯物史观论证了社会存在决定社会意识，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。剩余价值学说运用唯物史观的基本原理，着重研究资本主义经济运动的规律，揭示了剩余价值剥削的秘密，论证了生产社会化和资本主义私人占有的矛盾必然导致用社会主义公有制代替资本主义私有制。唯物史观和剩余价值学说科学揭示并宣告：资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利。这就把社会主义学说奠定在科学的基础之上。

现在让我们联系实际来谈谈如何运用马克思理论来解释这次的次贷危机吧。

在马克思看来，商品不仅仅是物，而且是人与人之间的一种关系。商品的价值量不是由个人生产商品的耗费决定的，更不是由个人的偏好决定的，而是由社会决定的。生产商品的社会必要劳动时间决定该商品的价值量。这样一来，马克思不仅明确了西方经济学迄今也没有明确的商品的价值量，而且能够透过个人或个别企业的劳动时间与社会必要劳动时间之间的比较来解释为什么追逐价值的资本家会采用先进技术和机器来降低单个商品的价值。而这一点也是西方经济学的生产函数解释不了的。透过商品，马克思还指明了货币形式的起源，而这不仅是当时的资产阶级经济学从来没有打算做的事情，也是今天的西方经济学没有弄懂的事情。而这一点对于解释今天的金融危机特别重要。西方经济学把货币定义为普遍接受的交换媒介。但在日常商业活动中普遍接受的交换媒介是汇票等各种金融票据，仅在这些票据互相抵消之后的余额才用货币来结清。

马克思指出，这里“包含着一个直接的矛盾。在各种支付互相抵消时，货币就只是在观念上执行计算货币或价值尺度的职能。而在必须进行实际支付时，货币又不是充当流通手段，不是充当物质变换的仅仅转瞬即逝的中介形式，而是充当社会劳动的单个化身，充当交换价值的独立存在，充当绝对商品。这种矛盾在生产危机和商业危机中称为货币危机的那一时刻暴露得特别明显。这种货币危机只有在一个接一个的支付的锁链和抵消支付的人为制度获得充分发展的地方，才会发生。当这一机制整个被打乱的时候，不问其原因如何，货币就会突然直接地从计算货币的纯粹观念形态转变成坚硬的货币。……不管是用金支付，还是用银行券这样的信用货币支付，货币荒都是一样的。”当前美国的金融危机正是在一个人为的信用制度充分发展地方发生的。当美国次贷危机打乱了这个机制时，全面的金融危机就爆发了，货币（美元）一下子变得不足了。尽管美联储借机滥发了大量美元，但还是阻止不了经济危机的发生和蔓延。这是因为，“乍看起来，好像整个危机只表现为信用危机和货币危机。而且，事实上问题只是在于汇票能否兑换为货币。但是这种汇票多数是代表现实买卖的，而这种现实买卖的扩大远远超过社会需要的限度这一事实，归根到底是整个危机的基础。不过，除此以外，这种汇票中也有惊人巨大的数额，代表那种现在已经败露和垮台的纯粹投机营业；其次，代表利用别人的资本进行的已告失败的投机；最后，还代表已经跌价或根本卖不出去的商品资本，或者永远不会实现的资本回流。这种强行扩大再生产过程的全部人为体系，当然不会因为有一家像英格兰银行这样的银行，用它的纸券，给一切投机者以他们所缺少的资本，并把全部已经跌价的商品按原来的名义价值购买进来，就可以医治好。”

由美国华尔街次贷危机引发的金融危机,给世界带来了一场巨大灾难。面对严重的资本主义经济危机,许多人正在思考出路何在。只有运用马克思主义原理来认识世界性经济危机,我们才能透过现象看到本质,才能正确地认识经济危机。拉美国家的发展给了我们有益的启示。我们坚信:国家计划导向下的宏观调控,是中国特色社会主义市场经济所必备的内涵。计划与市场之间的和谐,是社会主义和谐社会应有的内容。

科学社会主义认为，无产阶级解放道路一般要经历三个发展阶段。一是在资本主义条件下，通过革命斗争，无产阶级夺取政权，上升为统治阶级，争得民主；二是通过过渡时期和无产阶级专政，剥夺剥夺者，建立生产资料公有制、按劳分配的社会主义社会；三是在社会主义条件下，经过生产力的巨大发展和政治、文化的巨大进步，最终消灭阶级差别，使人类社会进入各尽所能、按需分配的共产主义社会。这三个发展阶段是无产阶级解放的康庄大道，是共产主义代替资本主义的必由之路。

大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。我们一定要充分掌握马克思主义基本原理，这是个人成长和长远发展的客观需要，也是有重要现实意义的。

参考文献：

[1]编写组（石云霞，何自力等）.《马克思主义基本原理概念》（2015年修订版）.北京：高等教育出版社.

读懂马克思主义 2

坚持马克思主义坚持马克思主义 做中国特色社会主义事业的建设者——学习阅读马克思主义系列理论著作心得近日通读了《共产党宣言》、《关于费尔巴哈的提纲》、《建设有中国特色社会主义》、《走中国特色社会主义道路》、《解放思想，实事求是，团结一致向前看》等相关理论著作和书籍，从中解读到了许多新的内容和见解。围绕“马克思主义——坚持与发展”，联系工作实际，浅谈心得体会如下：学习马克思主义哲学的相关作品是掌握马克思主义精髓的最有效的方法之一，《关于费尔巴哈的提纲》就是其中最有名的也是最值得学习和拜读的文章之一。它的中心思想是强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。实践思维既是马克思思想的整体思路，也是我们理解其整体思想的必由之路，是理解马克思整体思想的一把唯一的钥匙。鉴于此，实践思维之重要性不可不重点加以辨识。在马克思看来，实践即是存在，实践之外别无存在。根据马克思的实践主义存在论，客观存在是实践的内在要素，相应地，客观规律是实践的内在联系。实践观点构成了《提纲》的中心线索和核心思想，并第一次建立起完备的实践概念，初步完成了对唯心主义和旧唯物主义的批判与综合，在哲学本体论、认识论和方法论上确立了牢固的实践观点，从而为马克思创立历史唯物主义作了理论上的准备。实施马克思主义理论研究和建设工程，切实巩固马克思主义2 在意识形态领域的指导地位，是关系党和国家事业发展的战略任务，是中央加强党的理论建设的重大举措。通过通读马克思的《导言》，使我进一步认识到，《导言》对马克思主义政治经济学的方法，即从抽象到具体的科学方法第一次做了说明。阐述了在认识过程中，历史考察和逻辑分析相互关系的重要方法论问题。通过认真学习和阅读《建设有中国特色社会主义》、《走中国特色社会主义道路》、《解放思想，实事求是，团结一致向前看》等书籍和理论著作，对我国选择具有中国特色社会主义道路的正确性有更进一步的理解和认识，更加坚定了坚持走中国特色社会主义道路的必胜信心。历史事实证明，中国共产党带领全国人民选择走中国特色社会主义道路是十分正确的，一贯坚持毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展是一脉相承的马克思主义理论体系，是完全适合中国历史发展实际的。我们有理由相信，只要中国坚持改革开放，不断解放思想、实事求是、与时俱进，就一定能够取得世界社会主义运动的伟大胜利。一、解放思想是发展中国特色社会主义一大法宝  认真学习和深刻领会这一重要论述，牢牢把握解放思想这一大法宝，对于开创中国特色社会主义事业新局面、实现全面建设小康社会宏伟目标具有重要意义。   邓小平同志指出，只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题，正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑，根据我国的实际情况，确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。是否解放思想，是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家前途和命运的问题。工作中，我们也要善于解放思想，克服经验主义，大胆改革创新，勇于开辟新的工作思路，形成新的思想认识。比如，抓党建工作时，要引导并教育广大党员，切实增强政权意识、责任意识和忧患意识，深刻认识党员党性观念的特殊重要性，要树立正确的发展观，充分认识党的建设工作是党的群众工作的重要组成部分，要把工作激情、科学精神和务实作风结合起来，善于抓本质、抓主要矛盾，敢于迎着困难上，要善于密切与广大服务对象的工作关系，深入基层，深入一线，不断转变工作作风，敢于坚持原则，勇于开展批评与自我批评，对存在的问题敢抓敢管，要讲真话、讲实在话，力戒空话套话。要从关系人心向背和党的生死存亡的战略高度来认识加强党风廉政建设、开展反腐败斗争的极端重要性，大力加强党员干部廉洁自律教育和反腐倡廉制度建设，使广大党员干部清醒认识到在日常工作选择及其所涉及的一些具体利益中，同样存在着滋生腐败的可能，要不断加强党性锻炼、提高自身修养，切实做到警钟长鸣，防微杜渐。要切实增强思想引导工作的针对性、适用性、普遍性，引导党员干部坚定不移地跟党走中国特色社会主义道路。二、实事求是一种政治责任中国改革开放的总设计师邓小平同志，把解放思想与实事求是统一起来，他的“发展才是硬道理”、“白猫黑猫论”、“走一步看一步”、“摸着石头过河”、“特色社会主义”等精辟论述，是在实践中不断摸索和总结出来的，在理论上是一个长足进步。改革开放以来，我党开展了关于真理标准问题的大讨论，解开了“忽左忽右”的痼疾，摆脱了“姓资姓社”的束缚，消除了“是公是私”的疑虑。中国往何处去，三十年的波澜壮阔和不懈追求，科学发展观、和谐社会两个新的概念诞生了，这既是一种实践的探索，又是一种观念的更新和理论的升华，是破解发展难题的一把“金钥匙”，给历史以最新最好的回答。古人说：“知之非难，行之惟艰”。知道一个道理并不难，难的是把这个道理付诸实践并取得成效。实事求是，最终要通过广大干部群众的自觉行动实际操作和创造性的工作来实现。作为认识和实践主体的人，有可能基于利益和价值的考虑，而不想实事求是，囿于体制和环境的束缚，而不能实事求是，限于素质和水平的制约，而不会实事求是。能否始终做实事求是，既是衡量党的思想路线端正与否的重要依据，也是鉴别党员个人认识能力、工作作风、党性原则和品德修养的重要标准。有的党员干部之所以不会、不愿、不敢实事求是，其中的原因既有认识能力问题、思想方法问题，也有政治立场问题、道德品质问题。诚然，绝大多数党员勤勤恳恳工作，老老实实做人，说实话，办实事，求实效，敢于坚持原则，勤于调查研究，善于解决问题，保持了党员的先进性。但同时在一些地方和部门，在个别党员干部身上，仍然存在这样那样的违背实事求是的做法和现象，给党和国家的事业带来了损失，对党的形象造成了危害。历史的经验教训告诉我们，什么时候坚持实事求是，党和国家的事业就会顺利发展；什么时候背离实事求是，党和国家的事业就会遭遇挫折。   一个共产党员必须坚持实事求是，这是义不容辞的责任。既然是责任，就不能随意放弃，而必须切实履行。实践证明，只要有一颗立党为公的公正之心，有一腔执政为民的赤子之情，有一种奋发向上的浩然正气，自觉坚持以唯物辩证法为指导，不辞辛苦，不怕麻烦，勤于实践，善于思考，就可以做到实事求是，大兴实事求是之风，中国特色社会主义事业必将更加兴旺发达。 

读懂马克思主义 3

马克思主义信仰

对于新时期坚持和发展马克思和主义信仰的思考

摘要：当今世界正处在大变革、大发展、大调整时期，世界多极化、经济全球化深入发展。中国也正发生着巨大而深刻的变化，特别是我国正处于改革的关键期、矛盾的凸显期和发展的关键期。新时期国人的信仰现状令人担忧。为此，我们需要继续坚持和发展马克思主义信仰。马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的精神支柱和奋斗旗帜,它本身也是科学的、崇高的信仰。只有坚持和发展马克思主义信仰，才能激发出人们更多的凝聚力和前进力，才能使这个民族越发地充满希望。这不仅有利于增强民族精神，也有利于促进经济发展。

关键词：新时期、坚持、发展、马克思主义、信仰

正文:

当今世界正处在大变革、大发展、大调整时期，世界多极化、经济全球化深入发展。中国也正发生着巨大而深刻的变化，特别是我国正处于改革的关键期、矛盾的凸显期和发展的关键期。在新时期，国际环境，国内环境的深刻变化，中国共产党面临的执政考验、改革开放的考验、市场经济的考验对中国来说是长期的、复杂的、严峻的。同时，西方敌对势力对我国西化分化的图谋始终没有停止。它们渲染、鼓吹多元文化主义，主张文化平等，主张文化价值的普世性，实质上是试图否定马克思主义的主导地位。西方国家凭借强大的经济实力和科技优势，对我国输出文化的同时，也输出资本主义意识形态和价值观，对抗和削弱马克思主义的权威性，所以，新时期国人的信仰现状令人担忧，表现主要为：1.信仰多元化。信仰宗教的人群在增加，现在“信教热潮”，这其中有佛教、基督教等，信仰日益复杂化、多元化。随着改革开放三十多年的推进、国家的宗教政策民主健全，公民有信仰宗教的自由，我国公民信教群体比例有着很大幅度的提高。这导致不关注马克思主义，甚至出现不关心和回避的现象。国外各种文化对影响巨大，宗教尤其体现的突出。2.信仰正在弱化。在东西文化的交融的全球化环境下，他们基本能能正确对待西方的文化和价值观。但是,也有部分存在马克思主义信仰淡漠及其理想模糊的倾向,对社会主义最终战胜资本主义的信心不足,关心国家政治不够。三十多年来，我国已经从政治中心的社会,转向政治、经济、文化和社会四位一体并重。虽然经济、文化和社会发展,都内在地包含着政治的成分,但,政治不再是最重要的事情,一些人对政治教育和政治活动的兴趣不如以前高。马克思主义即使思想层面的，又是政治层面的东西，一些人缺乏对这方面的关注。3.无信仰。对自己的未来没有任何想法

，生活忙碌平淡。有些人存在着严重的信仰缺失问题，日常生活中我行我素，不关心其他事，更有把信仰寄托在网络游戏上。完全没有信仰，是典型的无信仰者。“一个没有信仰的民族是一个可怕的民族，也是一个走向灭亡的民族。一个民族如果没有信仰，就没有凝聚力和前进力，是一个没有希望的民族，信仰和精神是人生前进的力量，是民族繁荣兴旺的法宝。”4.信仰功利化。有一部分说自己信仰马克思主义，但是当问及为什么要信仰马克思主义时，他们的回答中带有明显的功利性。即信仰马克思可以入党，对就业有帮助等想法。信仰宗教的大都也是带有某些宗教和政治目的。他们把精神信仰和政治追求混为一谈，没有分清两者的本质区别。

在这种情况下，我们必须坚定不移地坚持和发展马克思主义信仰。信仰是指对某种主张、主义、科学或人、物极其信服、尊重和崇敬的态度，并以此作为自己行动的指南和榜样；也是对某种宗教或主义极度信服和尊重，并以之为行为准则，它是一个做什么和不做什么的根本准则和态度,是信念的一部分，是信念最集中、最高的表现形式。信仰是人的一种特性，是人类为了生存、发展和幸福，在认识和改造世界过程中产生的一种意识形态，信仰和理想既有联系和区别。信仰强调主体对客体的相信、敬仰、渴望的态度，比如说信仰马克思主义。理想是主题确立的奋斗目标，强调愿望和追求。比如人生目标。理想以信仰为前提，人们从信仰中得到启发、启示，形成并确立自己的目标，也就是理想。比较而言，信仰更深刻，更根本，也更热烈。而马克思主义信仰则是一种崭新的信仰，它的产生是人类信仰史上的伟大变革。事实上，马克思主义首先是一种理论，一种科学的理论，同时又是一种信仰，一种科学的信仰。它不但给予无产阶级和先进人类以伟大的认识工具，而且赋予他们以伟大的历史使命，成为他们的精神支柱和奋斗旗帜。我们既要让广大人民群众认识到马克思主义的真理性，坚定对马克思主义的信仰，真正投身于社会主义建设。要想真正地做到坚持和发展马克思主义信仰，我们必须努力把握好马克思主义的内涵。马克思主义核心是以人为本，为实现人的全面自由的发展，从受自然奴役的必然王国到进入自由王国，最终实现共产主义。但我国现在处在也将长期处在社会主义初级阶段，即生产力的落后与人民群众日益增长的物质文化需求是社会的根本矛盾，因此党的最低纲领和最高纲领是统一的，即我们不能超越这一阶段，只能以经济建设为中心，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，并在社会

发展中保证社会和谐。以人为本，就要做到尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，促进人的全面发展。坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。

从哲学上来说，物质决定意识，所以意识必须与物质相统一。，针对马克思主义信仰，我们需要做到精神需要与物质需要相结合，科学进行信仰教育。马克思主义信仰教育应建立在科学的世界观基础之上。市场经济就其本身而言，是可以促进人需要的全面发展。然而，现阶段我国社会主义市场经济却存在着阻碍人们需要发展的一面，使人的需要物化。很多人生活需求就是钱，就是物欲享受。一旦物欲满足，他们便停滞不前，而且金钱的满足并没有给他们带来真正的幸福感，他们成为“没有思想的芦苇”。在这种情况下，更要培养人们树立科学的马克思主义信仰，让人们积极追求物质文明的同时，积极地建设自己的“精神家园”，从而达到物质人和精神人的协调发展。

坚持和发展马克思主义的信仰，是建设中国特色社会主义的重要任务。在新的历史条件下，坚持和发展马克思主义信仰，对于抵制各种错误思潮，引导广大人民群众特别是青少年坚定理想信念，投身社会主义建设，具有重大的意义。总之，坚定和发展的马克思主义信仰不仅是马克思主义哲学的本质要求，而且是提高大学生综合素质的需要。只有坚定和发展马克思主义信仰，才能使青年学生树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度，才能使青年学生自觉为社会主义现代化建设奉献力量、实现自身的人生价值。

坚持和发展马克思主义信仰，有利于增强民族精神。作为统一的指导思想和共同的理想信念，马克思主义信仰大大地凝聚了人心，增强了各名族的凝聚力和向心力，并且在维系社会稳定和民族团结方面发挥了重要的作用，为和谐社会提供了精神动力和思想保证。坚定和发展马克思主义信仰有利于推进社会主义核心价值体系建设,巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。同时，在社会主义市场经济条件下必须坚持马克思主义信仰，这是由社会主义的本质、社会主义的基本经济制度、基本政治制度和基本文化制度决定的。马克思主义信仰推动着人们积极地投身于社会主义现代化建设。只有坚定马克思主义信仰，才能保证我国市场经济的社会主义性质，完善社会主义市场经济体制，解放和发展生产力，促进我国

经济持续、快速、稳步发展。

读懂马克思主义 4

浅谈马克思主义

学号：  姓名：

近些年来，中国现代生活对马克思主义这一方面越来越有研究。课堂上，甚至于生活中总能遇到关于对马克思主义观点的讲座，但对于现实生活中存在的马克思主义，总是很少人会重视，也很少会将两者结合一起思考。在学习了这一科目之后，在我们的黄教授幽默风趣的教学之下，我们对马克思主义思想逐渐有了一些新的认识。很感谢我们尊敬的黄老师对我们的谆谆指导，让我们学会将马克思主义与现实生活结合起来，明白了马克思主义是无处不在的，尤其在生活中最能体现出来。

现代生活总是与马克思主义密切相关，马克思主义是科学性与革命性的统一，是人们最根本的世界观和方法论。现代生活中，人们看待世界的观点总是不同的。有的人会以积极的想法去看待，而有的人却会以悲观、消极的态度对待。马克思主义中，最重要的理论品质就是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，这与现实生活密切相关。现实生活中的人们，在追求自己的理想的时候，不能脱离实际，总需要一切从实际出发,了解自己的真实情况,才能从根本上为自己的理想奠定一定的实践基础，才能将自己的理想现实化，从而实现自己的理想。正如马克思主义的最崇高的社会理想，就是实现共产主义社会，在实现共产主义社会的道路上，马克思主义提出，共产主义不是脱离实际的学说，而是运动，是用实际手段来追求实际目的的最实际的运动，它的实现要经历不同的阶段才能达成。所以，现实生活中，人们可以从马克思主义中学到，要实现自己的理想，必须综合各方面的影响因素，从实际出发，不断发展、完善自己，才有可能达到自己的希望。

马克思主义在各个方面都与现实生活相互联系，特别是对于当代大学生而言。当代大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。大学生学习马克思主义，对其成长和长远发展具有深刻的客观需要。大学生学习马克思主义的过程中，能够不断地把自己的马克思主义哲学观融入到现实生活中，以科学的角度解决各个方面的问题。学习马克思主义原理概论后，当代大学生在现实生活中，应该把马克思主义作为自己的行为指南，在思想上坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义的远大理想，这样，马克思主义深入现代生活中，为每个人树立了坚定的信念。早在建国初期，我们伟大的领袖毛主席就根据马克思主义提出了很多的建国方针，从而形成毛泽东思想，渐渐地，又有了江泽民主席提出的三个代表重要思想，直至现今胡锦涛同志提出的八荣八耻，都是从马克思主义学习中得到启示，运用于现实生活中，从而为人民的现实生活指导了方向。

马克思主义不仅在信念方面给人们指引方向，还在解决个人和集体方面的矛盾和统一问题中起着不可替代的作用。它能让人们认识到，自己是属于集体的一员，个人和集体在各个方面都有可能起着某种冲突，要以科学的方法解决这些冲突。马克思主义原理认为，一切的事物都存在矛盾，矛盾是事物之间或事物内部的各因素之间既相互对立又统一的关系。我们在生活中，必须学会处理这一方面的既统一又对立的关系，因为矛盾是无处不在、无时不有的，它是一切事物的共性。现实生活中，矛盾亦具有普遍性，人们只有正确地认识矛盾，才能从实际出发，解决事物所具有的矛盾。

在我国的现代生活中，很多学者都提出了现实存在的矛盾与生活的相互联系。其实早在古时，我国便有马克思主义哲学的思想和精神，先秦时期老子的矛盾观点，韩非的矛盾观点以及朱熹的矛盾观点，都体现可中华民族对矛盾意识的认知，表明了现实生活与马克思主义的密切联系。例如老子，他提出了相反的事物相互依存的辨证关系，以及矛盾转化是一种普遍的现象。生活中，人们都是存在于无数的矛盾之中，运用马克思主义原理解决，对于现实生活是很有效的解决方法。正如个人和集体方面，很多人认为，个人只是集体中的一个成员，与集体没有多大的关系和冲突，只要自己不做什么很严重的危害集体的事情，就没有多大的关系。其实，集体是由无数个个人组成的，个人在集体中亦发挥着重要的作用。社会历史的发展就是无数个人合力作用的结果，离开了每一个个人的作用就不可能有群众的作用，所以，个人在集体及社会的发展的过程中取着不可替代的作用，马克思主义就从必然和偶然的辨证统一中理解了个人的历史作用，他提出，虽然马克思主义主张人民群众是历史的创造者，但是也不能否认个人在历史上的作用。其实，我认为，个人虽然只是集体的一员，但是其一言一行都会对集体的利益产生极大的影响，集体的发展离不开个人，只有正确地处理好集体和个人的矛盾，才能有效的将社会主义工作正常有序的进行。此时，马克思主义在现实生活中起着指导作用。

但是，还是有很多人认为，现实生活与马克思主义没有什么多大的联系，马克思主义在中国所解决的问题最主要的是中国共产党在建国时期的主要任务以及国家领导人在制国方面所遇到的一些问题，现实生活中的一些琐事，似乎与马克思主义无关，这种观念是错误的。其实，马克思主义提出的真正目的不仅是解决制国方面的问题，还可以将其深入到人民的内在生活，帮助人们解决很多问题。在社会主义建立的初期，马克思主义就是从空想到科学、从理论到实践的发展，在这一方面，也帮助人们对世界有了深刻的认识。人们通过马克思主义原理，明白了事物的发展不是由主观决定的，个人在生活中常犯的错误就是唯心主义或唯物主义，也因此犯下不少的错误。早在中国古代时期，有一个禅师带着他的弟子出游，过江之时已是深夜，众人在船舱看着烛火随着风飘动。禅师便问他的弟子：“烛火在动，风也在动，你们认为，到底是烛火在动还是风在动？”一时间，众人众说风云，有的人说是烛火在动，有的人是风在动，禅师只是微笑着摇着头，看着他的一个沉默不语的弟子。他的弟子缓缓地起身，说：“不是风在动，亦不是烛火在动，是心在动。”禅师听后释然，高度赞扬他的新思想。这便是唯心主义思想，将一切事物的发展看做是自己思想上的一次革命，认为很多的事物会随着思想的改变而改变。此种思想颠倒了物质和意识的关系，否认了认识是人脑对客观世界的反映，把认识看作是先于物质、先于实践经验的东西。唯心主义的思想在现实生活中依然是存在的，很多人都会把自己的意识看作事物发展的前提，然而，他们没有意识到的是，宇宙万物，不是只有自己一个人的存在，不会因为一个人思想的改变而改变，个人的思想并不能改造世界，只有将思想转化为实践，才有可能实现这种想法的改变。生活中，也常常充斥着唯物主义的存在，唯物主义坚持反映论的立场，认为物质第一，意识第二，认识是主体对客体的反映。那样的人常常认为，世间一切的发展，都是由客观存在的事物所决定，人的意识无法起任何作用。这种想法与唯心主义同样极端，事物的发展虽然是人的意识无法决定的，但是，在事物发展的过程中，人的意识仍然起着重要的作用。人们可以将这种意识转化成实现理想的动力，间接地改变一些事物的发展，从而达到改变世界的情形。由此可见，唯物主义思想和唯心主义思想都是两个错误、片面的想法，我们在学习马克思主义的时候，能够将两者有效地分别并避免它们对我们生活中的影响，说明马克思主义能够教会人们学习和认识这个世界，能够教会人们有效地避免错误，不以主观的思想看待这个世界。

由此可见，现实生活与马克思主义是存在着内在的联系的。因为马克思主义是一种大智慧，是一种在宇宙视野指导下的认识体悟，它在无形之中将哲学与生活紧密连接，以哲学的观点阐释对生活的感悟，指导人们对人生诸多问题开始深入的思考，教会人们屏弃一些旧的观点，以科学的方法解决一些问题。马克思主义正以一种全新的角度融入到我们的现实生活中，为我们的现实生活提供很多的理论与实践指导，社会主义社会的中国，已经离不开马克思主义的指导，现实生活中的一切事物和思想都与马克思主义原理息息相关。在生活中，人不断地提出一些问题，又不断地利用马克思主义解决这些问题，由此走向自由。所以，马克思主义构成人生的节奏，这些思想也就是人生的乐曲，不断弹奏它们，就是人生的主题。因此，马克思主义深入地融入到我们的生活之中。

所以，在黄老师的精心教导之下，学习马克思主义原理是一种伟大的收获，特别是以黄老师优秀的教育方式，从生活的角度，让我们更好地理解马克思主义与现实生活的密切联系，对我们的生活以及今后的发展道路起了一定的指导作用。感谢黄老师的教导，学生将铭记于心。

读懂马克思主义 5

浅谈马克思主义中国化的探索

张静怡   苏娅   李爱影

（河北工业大学土木工程学院    天津    300400）

摘要：中国共产党从成立之日起，就明确地马克思主列宁主义确定为指导思想。然而这个崭新的思想武器，并不意味着就能自然而然地解决中国革命所面临的所有问题，如何把马克思主义基本原理，把马克思主义中国化，这对中国革命的胜利起着决定性的作用，在指引中国革命、建设和改革的道路中意义重大。将马克思主义中国化，从中国的实际出发，实事求是，才能让马克思主义在中国发挥指导作用，而这也是在中国革命、建设和改革事业的实践中证明的。党处在幼年时期时，由于理论准备和经验不足，对中国的历史和社会状况不甚了解，党在革命中走了很大的弯路，也犯过错误，特别是1931年开始的党内占统治地位的“左”倾错误，把马克思主义教条化，使中国革命遭受严重挫折，这些失败使中国共产党认识到了将马克思主义同中国基本国情相结合的重要性和必要性，在将马克思主义与中国实际相结合的过程中，产生了两大理论成果：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，毛泽东思想是党推进马克思主义中国化过程中的第一个重大理论成果，引导着我们取得了革命的胜利，中国特色社会主义理论体系是对马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和发展，是马克思主义中国化第二次历史性飞跃的理论成果，在其指导下，中国的建设和改革取得了阶段性的胜利。由此可见，在中国的革命、建设和改革中必须将中国实际与理论相结合，实事求是，将马克思主义中国化，才能推动中国革命、建设、改革事业不断取得胜利。

关键词：马克思主义；中国化；探索

引言：马克思主义中国化,是马克思主义普遍真理和中国具体实际相结合的过程,是中国革命和建设能否顺利进行的关键。在我国现代化进程中，中国共产党不断将马克思主义中国化，开创了当今的良好局面。笔者认为，马克思主义中国化历程,对于我们正确把握马克思主义中国化理论,不断开创中国特色社会主义事业新局面,不断开创马克思主义在中国发展的新境界,具有重要的理论意义和现实意义。

正文：

一、马克思主义中国化的丰硕成果

近代以来，历史和人民选择了马克思主义。随着新民主主义革命的进行以及社会主义改造、社会主义建设的进行，马克思主义理论不断融入中国的发展之中，并与中国特色相结合，将马克思主义中国化，形成有中国特色的社会主义道路。

李大钊等党的早期领导人，曾经提出过要以马克思主义为指导努力研究和解决中国实际问题的思想。党的一大、二大、三大、四大分别明确了最终的奋斗目标、民主革命时期的纲领、建立革命统一战线、坚持无产阶级领导权和农民同盟军的思想，是中国共产党把马克思主义运用于中国实际的初步成果。

在中国近现代史中，比较突出的马克思主义中国化成果有毛泽东思想以及以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等为主的中国特色社会主义理论体系。笔者认为，马克思主义中国化主要分为两大方向。一方面是对中国革命时期的改革，主要以毛泽东思想为主。其中，新民主主义革命理论是毛泽东从中国的历史状况出发，开辟了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路；革命军队建设和军事战略的理论，解决了如何把以农民为主要成分的革命军队建设成为一支无产阶级性质的、具有严格纪律的、同人民群众保持亲密联系的新型人民军队的问题；政策和策略的理论提出了“战略上要藐视敌人、战术上要重视敌人”、“对敌人要区别对待、分化瓦解。实行利用矛盾、争取多数、反对少数、各个击破的策略，并做到有理、有利、有节”等成功的战略战术。一方面是对中国建设、发展的探索，其中，执政党建设尤为突出。毛泽东强调要全心全意为人民服务、对革命工作要极端负责，要艰苦奋斗和不怕牺牲。中国共产党从一个仅有几十人的秘密组织发展成为了一个拥有八千多万党员的执政党，党的坚强领导是马克思主义中国化主流和本质得以实现的决定性因素和根本保证。对于中国建设，邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观都是与时俱进，根据中国现状，制定出的科学合理的理论。尤其是“一国两制”伟大构想，促进了祖国和平统一的实现，符合中华民族的根本利益；建设中国特色社会主义总布局理论，促进了现代化建设各方面相协调，促进生产力以及生产关系、上层建筑与经济基础相协调，建设社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会、生态文明。中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化第二次历史飞跃的理论成果，是新时期全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，是实现中华民族伟大复兴中国梦的根本方针。

这一系列理论实施以来，我国飞速发展，这些都得益于马克思主义中国化在我国的不断发展，必将对世界社会主义和人类进步事业产生深远影响。

二、马克思主义中国化进程中出现的错误

马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。各国马克思主义者应该结合本国不同时期的具体的实际情况，创造性的运用马克思主义，要想满足中国的革命、建设和发展，必须实现马克思主义的中国化，毛泽东思想和中国特色社会理论体系是马克思主义中国化的两大理论成果，而在中国革命、建设和改革的实践中也证明了马克思主义中国化的正确性和必要性。在探索中国革命的道路中，由于党处在幼年时期，理论准备和实践经验都不足，对于中国的历史和社会状况、中国革命的特点和规律不甚了解，再加上共产国际的指导上的失误，中国革命走了很大的弯路，而这些失败也使得中国革命道路不断地朝着正确的方向发展。

在民主革命时期，王明就曾犯过左倾教条主义的错误，他在苏联学习和工作的一段时间，接受过系统的马列主义教育，这使王明的理论水平很高，但“唯圣”、“唯书”的思想和学究与背诵式的学习方式，使王明学会一套把马克思主义教条化的本领，但这并不适用于当时中国的国情，给当时中国的革命事业造成重大的损失。这个历史事件充分说明了照抄照搬马克思主义，将其教条化不仅不能正确领导中国革命，反而会使中国革命误入歧途，要灵活运用马克思主义，将中国国情与马克思主义相结合，才能让马克思主义起到指挥中国革命的作用。

  俄国的十月革命是先在城市取得胜利的，然后领导农村斗争取得胜利，而以城市为中心的道路却在中国行不通，这从中国共产党在1927年发动的反抗国民党右派的广州起义以失败告终中便可得出结论。同样的革命方法在俄国革命和中国革命中却有着不同的结果，究其原因，当时的俄国是个帝国主义国家，资本主义比较发达，且主要集中在城市，资产阶级和无产阶级的矛盾是主要矛盾，所以革命先从城市开始会取得胜利，但中国当时是半殖民地半封建国家，资本主义发展程度不够，无产阶级力量不够强大，国民党已经占领了主要的各大城市，各种反动势力集中在城市，所以不宜在城市发动革命，因此，要考虑中国的国情，一切从实际出发，实事求是，采取农村包围城市的道路，不能盲目照抄照搬国外的经验，不能犯教条主义错误，事实也证明中国革命走农村包围城市、武装夺取政权的正确性和必要性，而这是由当时中国的基本国情决定的。

在新民主主义革命时期，中国共产党对待资产阶级的态度曾经有过只斗争不联合，对待民族资产阶级的态度和采取的政策不合适，使中国革命力量没有最大的发挥，中国革命举步维艰，然而共产党人呢认识到了民族资产阶级具有两面性，他们既受帝国主义和封建主义的束缚和压迫，又和其在经济和政治上有千丝万缕的联系，所以要在一定时期一定程度上联合民族资产阶级，根据中国的国情和中国某一阶段的主要矛盾适时的制定对待资产阶级的态度，采取正确的统一战线的策略，把一切可以团结和利用的力量尽可能团结在自己的周围，根据中国的实际情况和国情，实事求是，制定适合中国革命的政策，科学地、合理地运用马克思主义。

这些失败和错误都证明了不能将马克思主义教条化，而要以它为方法，结合中国的国情，一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，坚持把马克思主义基本原理同中国实际相结合，这样才能满足中国革命、建设和改革的需要。

三、马克思主义中国化的意义

马克思主义的中国化，从传播至今已有一百多年的历史。从中国共产党的成立起开始运用创新马克思主义至今已有九十多年的历史。其间，时而凯歌行进，时而挫折失误，一路坎坷，但最终还是从胜利走向胜利。今天，认真总结、分析、研究、探讨这段历史，汲取经验教训，继续推进马克思主义中国化，意义重大。

李大钊等早期领导人，曾经提出过以马克思主义为指导努力研究和解决中国实际问题的思想。党的一大、二大、三大、四大分别明确了最终的奋斗目标、民主革命时期的纲领、建立统一战线、坚持无产阶级领导权和农民同盟军等，是中国共产党把马克思主义运用于中国实际形成的初步成果。1935年遵义会议确定了毛泽东在全党的实际领导地位，毛泽东领导全党坚决纠正“左”倾错误，注重马克思列宁主义指导下系统总结中国革命的实践经验，逐渐形成了合乎中国实际的正确理论、路线、方针和政策。

1938年4月1日，艾思奇在武汉《自由中国》创刊号上发表了《哲学的现状和任务》一文，明确提出了“现在需要来一个哲学研究的中国化、现实化的运动”，“哲学的中国化和现实化！现在我们要来这样的一个号召。”并结合当时抗战的形势，对哲学的中国化和现实化作了解释。这毫无疑问，对我们党提出“马克思主义的中国化”具有重要影响和意义。从理论层面来说，“马克思主义中国化”最重要的是，首先实现“马克思主义哲学的中国化”。

所以，毛泽东提出这一科学命题既是他本人长期探索和思考的结果，也是全党集体智慧的结晶。随后，经过延安整风，到党的七大，全党同志对这一问题的认识达成了共识。在党的七大上，马克思主义中国化的第一个理论成果——毛泽东思想，被确定为党的指导思想。所以，这一科学命题的提出，标志着我们党关于马克思主义基本原理与中国具体实际两者关系的认识，实现了从感性到理性的升华，从实践到认识的转化，对我们党正确认识中国革命的规律并指导中国革命取得胜利，具有重要意义。

马克思主义中国化具有深刻的历史意义、现实意义和时代意义。马克思主义中国化理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得新胜利。我们为什么能取得新民主主义革命、社会主义改造和社会主义建设、改革开放的伟大胜利，就是得益于中国化马克思主义的指导。中国化马克思主义理论成果也是凝聚全党全国各族人民的强大的精神支柱。没有中国化马克思主义理论成果统一思想、凝聚人心、聚集力量，中华民族可能仍是一盘散沙，难于以新的面貌自立于世界民族之林。中国化马克思主义理论成果又给我们提供了正确对待马克思主义理论的科学态度和优良学风，要求我们不断地开拓马克思主义在中国的新境界，不断地提升马克思主义中国化的新水平。它还具有着浓烈的现实意义，主要指当前如何运用马克思主义和中国化的马克思主义，认识、解决和处理改革开放、全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会中的重大的、战略性的问题，从整体上推进中国特色社会主义的伟大事业，推进马克思主义中国化的历史进程的重要作用。他的时代意义主要是指在当前和平与发展已成为时代主题的条件下，在经济全球化和政治多极化的条件下，如何运用马克思主义和中国化的马克思主义，看待当前的国际形势和世界发展的趋势，看待中国与世界的关系，并提出解决有关和平与发展的一系列重大问题的措施，为世界的和平与发展做出较大贡献的重要作用。

参考文献：

[1] 杨奎松，马克思主义中国化的历史进程 [J]。近代史研究，1991年，第4期：3-8

[2] 孔朝霞，20多年来马克思主义中国化早期探索的研究[J]。河南社会科学，2013年，第21卷第11期：42-44

[3] 岳强，马克思主义中国化主体相关问题论析[J]。学术交流，2014年，第239卷第2期：14-17

[4] 侯且岸，马克思主义中国化与当代中国马克思主义的发展[J]。学习时报，2007年，第003版

[5] 许耀桐，多视角审视马克思主义中国化[J]。福建日报，2005年

[6] 李向荣，简论邓小平马克思主义中国化思想[J]。山东省青年管理干部学院学报，2006年，第3期：6-8

读懂马克思主义 6

马克思主义的内涵

马克思主义是由马克思和恩格斯创立并为后继者所不断发展的科学理论体系，是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的学说，是关于社会主义必然代替资本主义、最终实现共产主义的学说，是关于无产阶级解放、全人类解放和每个人自由而全面发展的学说，是指引人民创造美好生活的行动指南。

从“谁的理论？”层面看，马克思主义不仅包括马克思和恩格斯创立的科学理论体系，也包括后继者不断发展了的科学理论体系。

从“研究什么的理论”层面乍，马克思主义既研究自然，也研究社会，还研究人类思维。而且对自然、社会和人类思维这三大领域，不是停留在表面现象的研究上，是深入到了对自然、社会和人类思维发展一般规律的研究上。并在揭示人类社会发展的一般规律中发现了社会主义必然代替资本主义，最终实现共产主义这一必然趋势。

从“为了什么而研究理论？”层面看，为无产阶级解放、全人类解放和每个人自由而全面发展而做的研究。

平时我们还听到过其他许多与马克思主义相关的知识领域，象马克思主义历史学、马克思主义法学、马克思主义文化学等等。

掌握什么是马克思主义基本原理，以及判断是否真正运用了马克思主义基本原理，必须把握三个关键点：这三个关键点就是马克思主义的基本立场，还有基本观点及基本方法，而且，这三个方面缺一不可。马克思主义基本立场、观点和方法，必须有机统一起来去观察、分析和解决问题，才叫对马克思主义基本原理的真正运用，也是马克思主义的最大理论魅力所在 。

马克思主义的基本立场，可以说是马克思主义观察、分析和解决问题的根本立足点和出发点。具体是指马克思主义要以无产阶级的解放和全人类的解放为己任，以人的自由全面发展为美好目标，以人民为中心，一切为了人民，一切依靠人民。马克思主义立场的最简练简练的表达就是坚持“人民立场”。

1944年10月，毛泽东在接见新闻工作者时指出：三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意为人民服务。

马克思主义的基本观点，是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的科学认识，是对人类思想成果和社会实践经验的科学总结。马克思主义基本方法我们可以理解为具体运用马克思主义的基本观点，去指导我们正确认识世界和改造世界的思想方法和工作方法。

读懂马克思主义 7

第18课  马克思主义的诞生教案（1课时）

主备人：王敏  审核：高一历史组    使用人：

一、 学习目标

1、 掌握马克思主义诞生的历史条件，《共产党宣言》的内容和巴黎公社的革命措施；（重点）

2、 理解空想社会主义和科学社会主义的区别；巴黎公社的性质；（难点）

3、 巴黎公社的爆发是特殊条件下的具有自发性、偶然性的起义，并不是生产关系阻碍生产力发展的结果；

4、 用巴黎公社战士英勇不屈视死如归的精神激发学生树立自强不息的民族精神

二、 学习任务

任务一：阅读课P84、85，结合资料链接1，2，3，尝试总结马克思主义诞生的社会背景（从社会基础、理论基础，阶级基础三方面概括）

资本主义社会的基本矛盾：1825年开始的周期性经济危机---社会基础

人类优秀文化成果  空想社会主义---理论基础

英法德工人运动----阶级基础

任务二：1848年2月《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义的诞生

阅读课P85，完成以下任务

1、理论来源（结合资料链接5）

德国古典哲学

英国古典政治经济学

英法空想社会主义

2、《共产党宣言》的内容、意义

内容：

《共产党宣言》阐述了马克思主义的基本原理，阐明了社会历史发展的客观规律----生产力和生产关系的相互作用规律（生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。）根据这一规律：它充分肯定了资本主义制度取代封建制度的进步作用；同时指出，随着生产力的发展，资本主义制度已经不能适应社会化大生产的需要。因此，资本主义必将被共产主义所取代。

《共产党宣言》还明确指出阶级斗争在阶级社会中推动历史发展的重要作用，揭示了无产阶级的历史使命是用暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级政权。

它还号召全世界无产者联合起来，同资产阶级进行斗争。

意义：《共产党宣言》宣言的问世，标志着马克思主义的诞生。从此，无产阶级的斗争有了科学理论的指导，社会主义运动更加蓬勃的发展起来。

任务三：工人阶级政权的实践-------建立巴黎公社

阅读课P86，87，结合资料链接，完成以下任务

1、 巴黎公社革命发生的历史背景（结合资料链接6，10，12）

国际背景：马克思主义的诞生；第一国际的成立。

国内背景：临时政府对外投降，同德国签订割地赔款的不平等条约，对内企图解除巴黎人民的武装。直接原因：临时政府企图夺取蒙马特尔高地等处国民自卫军的大炮。

2、 巴黎公社革命发生的经过（结合资料链接12）

巴黎公社革命从1871年3月18日革命开始的。这一天，梯也尔政府仓皇逃往凡尔赛，国民自卫军占领了巴黎市政厅，取得了革命的胜利。28日，巴黎公社宣告成立梯也尔政府同德国俾斯麦政府勾结，向巴黎公社进攻5月21~~28日，巴黎公社战士经过一周的浴血奋战后失败。

3、 巴黎公社的革命措施（完成下表，并总结巴黎公社的性质）（结合资料链接6，7，8，9）

类别

内容

政权建设

除旧

废除旧军队、旧警察、旧法庭；取消资产阶级的法庭和议会

布新

设公社委员会为最高权力机关；公职人员由民主选举产生，人民有权监督和罢免；成立国民自卫军等

经济政策

没收逃亡资本家的工厂交给工人合作社管理；监督铁路运输和军火生产，实行八小时工作制；规定工职人员的最高限额

革新教育

实行免费义务教育；开办职业学校

性质：它是世界上第一个无产阶级政权，是建立无产阶级政权的第一次伟大的尝试。

4、 巴黎公社的历史意义（结合资料链接11）

它是无产阶级建立政权的第一次伟大尝试----它给资本主义第一次沉重打击，使无产阶级反对资产阶级的斗争进入一个新的时期。

它的实践丰富了马克思主义关于无产阶级革命，无产阶级专政的学说。

它的经验教训成为后来国际社会主义运动的宝贵财富。（教训：没有马克思主义政党的正确领导；缺乏工农联盟，没有争取到广大农民的支持。经验：巴黎公社原则）

公社战士的革命精神值得后人永远敬仰。

5、 巴黎公社失败的原因（结合资料链接6，12）

客观原因：敌人过于强大，普法联合镇压。

主观原因：没有马克思主义政党的领导；没有乘胜追击；没有没收法兰西银行，让它给反动政府以资助；没有建立工农联盟，无产阶级孤军奋战。

根本原因：资本主义还处于上升时期，当时还不具备推翻资本主义制度的社会条件。

三、 资料链接

1、资本主义经济危机是指资本主义经济发展过程中周期性爆发的社会经济大混乱，其基本特征是生产过剩。这种过剩是相对过剩，指相对于人们的支付能力而言过剩了。一方面，市场上大量商品卖不出去；另一方面，工人大量失业，在职的工人工资也大幅降低，工人无钱购买商品。

资本主义机器大工业的发展是发生周期性经济危机的重要前提。因此，最早进行产业革命的英国，也最早发生经济危机。英国第一次周期性经济危机发生在1825年，这也是整个资本主义发展史上的第一次经济危机。此后，大概每十年左右就会发生一次经济危机。

2、圣西门主张新社会实行实业制度，被公认为“工业社会”的最早预言家 。

傅立叶的理想社会是和谐制度，主张阶级调和与合作，他构想了名为“法郎吉”的协作社，人人都可以按兴趣爱好从事工作，而且可以随时变换工作。

欧文是社会主义的实验者，他花钱在美国建立了试验基地“新和谐公社”。

3、1831、1834年法国里昂工人起义要求推翻富人政权，争取民主共和国。

1836--1848年英国宪章运动要求普选权，工人参与国家管理。

1844年德意志西里西亚职工起义，反对私有制社会。

三次工人人运动最终都失败了

4、马克思主义是完整的科学体系，它包含三个主要组成部分：马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。它的主要特征是科学性和革命性的结合，理论和实践的统一。马克思主义一词，是在1883年3月马克思逝世后，才被作为无产阶级思想体系的代表而逐步流行起来的。

5、   马克思主义哲学的直接理论来源则是德国的古典哲学.德国古典哲学—是近代哲学发展的最高形式,在黑格尔的体系中达到了顶峰.黑格尔是辩证法思想的集大成者.他的最大功绩就是恢复了辩证法这一最高的思维形式,把整个自然的,历史的和精神的世界描写为一个过程,描写为处在不断的运动,变化,转变和发展中,并企图揭示这种运动和发展的内在联系。    马克思,恩格斯批判地吸收了黑格尔哲学辩证法思想的"合理内核",抛弃了它的唯心主义;批判地吸收了费尔巴哈哲学唯物主义的"基本内核",抛弃了它的形而上学,并根据新的实践经验和科学材料,对它们进行革命的改造和发展,从而把辩证法和唯物论有机地结合起来,把唯物辩证的自然观与历史观统一起来,创立了崭新的马克思主义哲学。

马克思主义哲学产生的自然科学基础是细胞学说,能量守恒和转化定律,生物进化论.

6、 马克思说：巴黎公社是特殊条件下的一个城市的起义，也就具有自发性、偶然性，并不是生产关系阻碍了生产力发展的结果。

7、 马克思说：公社真正秘密在于：它实质上是工人阶级的政府。

8、 恩格斯说：你想知道无产阶级专政是什么样子吗？请看看巴黎公社吧，这就是无产阶级专政。

9、 产生方式：巴黎公社是无产阶级通过暴力革命，推翻反动的资产阶级的基础上，通过普选建立起来的新型政权。

领导人及阶级成分:通过民主选举产生的公社委员的委员，大多数是工人；其中有些委员虽然从事不同的职业，但他们被公认是工人阶级的代表。

巴黎公社的政策措施：公社在建设新政权的同时，打碎资产阶级国家机器，做出建立无产阶级国家机器的伟大尝试，公社的社会经济措施和其他民主措施，都在一定程度上体现了它的无产阶级性质。

10、第一国际，即国际工人协会，1864年9月28日建立的国际工人联合组织。第二国际成立后，始称第一国际。K.马克思是创始人之一和实际上的领袖。它的任务是在国际范围内组织各国工人阶级的力量，在工人运动的各种不同表现形式之间建立联系并把它们联合起来，保卫工人阶级的利益，为工人阶级的解放而斗争。1876年7月15日，第一国际解散。国际在欧美各国推动了工人运动的发展，提高了无产阶级的思想水平和组织程度；它广泛深入地宣传马克思主义，为马克思主义在工人运动中取得统治地位作了准备，为各国建立无产阶级独立政党奠定了基础。在巴黎公社后形成的新的历史条件下，工人运动面临的直接任务是在各个民族国家的基础上建立群众性的社会主义工人政党。

11、即马克思在《法兰西内战》中对巴黎公社革命经验的精辟总结。它的最根本之点是：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的’，而应当用革命暴力摧毁和打碎资产阶级的国家机器，实行无产阶级专政。马克思指出：“公社的原则是永存的，是消灭不了的；在工人阶级得到解放以前，这些原则将一再表现出来。（《马克思恩格斯全集》第17卷第677页）

12、  1871年初春，法兰西第二帝的皇帝拿破仑三世愚蠢地发动了同普鲁士的战争，结果被打得大败，他本人也当了普军的俘虏。帝国的统治垮台了，政权落到了资产阶级的手里。临时政府公开向普鲁士投降，法国的正规军被解除了武装。不久，国民议会又把梯也尔抬出来做内阁总理。这个几次屠杀起义群众的反革命老手一上台，就刚同普鲁士签订了和约，把法国的大片领土割让给的普鲁士，还要赔款50亿法郎。在祖国面临着空前危急的时候，巴黎的工人和劳动群众挺身而出，自动组织了自己的政治组织，成立了国民自卫军。自卫军人数最多时有194个营，约30万人。武器不够，他们就募捐购买，自己铸造了400门大炮。 由于国民自卫军坚守着巴黎，使普军无法进城。梯也尔为了讨好普军，竟下令国民自卫军交出武器，禁止从事抵抗活动。工人们根本不理睬这个命令，于是梯也尔集中了3万军队，准备使用武力来解除国民自卫军的武装。 　　3月18日凌晨3时，一支政府军队在列康特将军带领下，悄悄摸上了巴黎北部国民自卫军停放大炮的蒙马特尔尔高地，这里停放着170余门大炮。几名守卫大炮的自卫军战士来不及鸣枪报警，就被宪兵用刺刀杀死。几个年青人干脆夺下一门大炮，接连发射三颗炮弹向全城报警。“ 嘀嘀”的警钟声和“咚咚”的战鼓声很快就响遍了全城，人们像潮水般地向蒙马特尔高地涌来。 几名妇女抓住政府军骑兵的马缰绳，指着士兵的鼻子责问道：“你们交给普鲁士人两千门大炮还不够，还要把我们的大炮也送给他们，不害羞吗？”士兵们被说得面红耳赤，低下了头。列康特又急又怕，一连四次下令开枪，士兵们却把枪口朝下，根本不理睬他。这时从人群中走出几个人，把列康特捆了起来。群众开始和士兵联欢，大炮又被拖回了原来的阵地。 蒙马特尔的警报使整个巴黎惊醒过来。当天下午，国民自卫军中央委员会决定领导人民发动起义，立即占领陆军部、市政厅和其他政府机关，同时发表了起义宣言：“巴黎的无产阶级已经亲眼看到了政府的叛卖行为。由我们来领导和管理这个国家以挽救时局的时刻已经到来。” 这一天，梯也尔从清晨起就在外交部等待好消息，但传来的却是一个个坏消息：“蒙坞特尔高地被暴徒夺回去了，拖下山坡的大炮被妇女截住！”“士兵们放下武器，同暴徒联欢！”“暴徒们袭击了陆军部和市政厅！”梯也尔急得坐立不安。 下午3时，几个卫兵跑来报告：“列康特将军已被工人们枪毙了！”一会儿，满身血污的陆军部长跑进门来，嘴里嚷道：“好险哪！我差点在巴士底狱广场被他们抓走，要不是副官带人来救我，恐怕再也见不到你们了。”下午3时半，两个卫兵冲进门来报告：“快！快！大批暴徒向外交部大厦涌来，请梯也尔先生也快离开这儿。”梯也尔再也坐不住了，连声说：“马上走，马上走。”说完，他逃往巴黎西郊的凡尔赛宫。当晚，瓦尔兰、别尔热尔和阿尔诺德领导的三支队伍在和平街会师。接着，各路自卫军攻入旺多姆广场，向市政厅发起了最后的冲击。炮声隆隆，战旗飘飘，国民自卫军潮水般地冲进市政厅。两名战士矫健地爬上屋顶，把一面鲜艳的红旗插上了市政厅大厦的楼顶。广场上的人们顷刻欢呼起来。三月十八日起义胜利了！这是巴黎工人阶级和劳动人民武装夺取资产阶级政权的一个伟大壮举！马克思热情地称颂道：“英勇的三月十八日运动是人类从阶级社会中永远解放出来的伟大的社会革命的曙光。” 　　3月28日，20万人聚集在巴黎市政厅前宽敞的广场上，欢呼巴黎公社正式成立。这是有史以来，无产阶级第一次建立的自己的政权。 

小学少先队组织机构

少先队组织由少先队大队部及各中队组成，其成员包括少先队辅导员、大队长、中队长、小队长、少先队员，为了健全完善我校少先队组织，特制定以下方案：

一、成员的确定

1、大队长由纪律部门、卫生部门、升旗手、鼓号队四个组织各推荐一名优秀学生担任（共四名），该部门就主要由大队长负责部门内的纪律。

2、中、小队长由各班中队公开、公平选举产生，中队长各班一名（共11名），一般由班长担任，也可以根据本班的实际情况另行选举。小队长各班各小组先选举出一名（共8个小组，就8名小队长）然后各班可以根据需要添加小队长几名。

3、在进行班级选举中、小队长时应注意，必须把卫生、纪律部门的检查学生先选举在中、小队长之内，剩余的中、小队长名额由班级其他优秀学生担任。

4、在班级公开、公平选举出中、小队长之后，由班主任老师授予中、小队长标志，大队长由少先队大队部授予大队长标志。

二、成员的职责及任免

1、大、中、小队长属于学校少先队组织，各队长不管是遇见该班的、外班的，不管是否在值勤，只要发现任何人在学校内出现说脏话、乱扔果皮纸屑、追逐打闹、攀爬栏杆、乱写乱画等等一些违纪现象，都可以站出来制止或者报告老师。

2、班主任在各中队要对中、小队长提出具体的责任，如设置管卫生的小队长，管纪律的小队长，管文明礼貌的、管服装整洁的等等，根据你班的需要自行定出若干相应职责，让各位队长清楚自己的职权，有具体可操作的事情去管理，让各位队长成为班主任真正的助手，让学生管理学生。各中队长可以负责全班的任何违纪现象，并负责每天早上检查红领巾与校牌及各小队长标志的佩戴情况。

3、大、中、小队长标志要求各队长必须每天佩戴，以身作则，不得违纪，如有违纪现象，班主任可根据中、小队长的表现撤消该同学中、小队长的职务，另行选举，大队长由纪律、卫生部门及少先队大队部撤消，另行选举。

4、各班中、小队长在管理班级的过程中负责，表现优秀，期末评为少先队部门优秀干部。