讲章,读音jiǎng zhāng,是汉语词汇,解释为学习科举文或经筵进讲而编写的五经、四书的讲义。 中文名 讲章 拼音 jiǎng zhāng 注音 ㄐㄧㄤˇㄓㄤ 出处 《西园杂记》 目录 1 解释 2 出处 讲章解释 以下是小编为大家收集的关于适合现今教会的讲章【五篇】，仅供参考，欢迎大家阅读。

适合现今教会的讲章1

　　约3:16；提前1:15

　　 问候弟兄姊妹，新来的朋友们：主内平安，圣诞快乐！

　　 今天我们欢聚一堂，齐来崇拜，是有目的的，目的就是纪念耶稣基督的降生！为什么他的降生这么值得世人欢庆纪念呢？因为他的降生，关乎万民，和每一个人都息息相关！耶稣要救你脱离罪恶，带你进入平安！

　　 古人常云“金银珠玉非为贵，平平安安皆是福”。分隔两地的亲人最大的心愿就是盼望亲人平安。无论富也好，穷也罢，只要平安就是最大的幸福！可是平安从何而来呢？勤劳可以致富，手勤可以饭饱，如何才能得到平安呢？金钱买不来平安，权利也不能保障平安，即使你买了天价的保险，也不能保证平安，只能保证危险过后有赔偿！平安是人人的需要，平安又可望而不可求。有的人因为疾病而不得平安；有的人因为犯罪而不得平安；有的人因为缺衣少食而不得平安；有的人因为战争而不得平安；有的人因为家庭不和睦，子孙不孝而不得平安……为什么这人世间这么多的不平安呢？原因就是罪！我们是罪人，又活在罪中！罪使这世界不平安！

　　 罪从何而来？罪不是从神来，而是从人来！起初神创造天地，宇宙万物，芸芸众生都为耶和华神所创造！人更是耶和华神用地上的尘土，按照自己的形象和样式所造，那人名叫亚当。那时人没有罪恶，人生活的世界也是没有罪恶。可是后来，亚当犯了罪，违背了神的命令，偷吃了神吩咐不可吃的分别善恶树上的果子，更可怕的是亚当还要远离造他的神！因着亚当的罪，代表全人类的行为，亚当的罪也归在了所有人的身上，在亚当里人人都成了罪人。人的天性已经堕落，人失去了神的形象，人人都生在罪恶之中！人除了犯罪，别的什么也不能做。

　　 当一个人心中没有神只有罪的时候，就被罪所辖制，所以“行事为人，随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领，”（弗2:2）很多犯了罪的人，当被抓到后问他为什么要这样做的时候，你会发现他自己也后悔，不知道为什么，好像自己不受自己的控制。这是很多犯罪之人的真实内心感受。比如偷窃的惯犯，当他看见别人的东西，即使自己不需要，不偷都难受；比如吸毒的人，吸了毒品之后，连亲生孩子，连亲爹亲妈都敢拿刀砍死！比如醉驾的司机，酒后开车乱开乱撞，伤人无辜。等这些人被抓，酒醒之后，他们都不记得自己做了什么？看到自己犯下的滔天大罪，都后悔不已？究竟他们是被谁所控制呢？

　　 圣经上说“我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。”罪在人心里，人是被罪所控制啊！“罪的工价乃是死。”（罗6:23）所以“人人都有一死，”（来9:27）人类受到了罪的惩罚就是死亡，所以今天的人类，没有一个人可以逃脱死亡！这是罪的工价！“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗7:24）

　　 耶稣，耶稣他能救你！耶稣救你脱离罪恶，救你脱离死亡，救你脱离贫穷，救你脱离各种各样的疾病，救你脱离软弱失败和亏欠，救你脱离骄傲、愚昧和不平的血气！他还要带你进入光明、和平、自由、喜乐，荣耀永福的天家！

　　 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。（提前1:15）

　　 耶稣为何要救你？因为他爱你，没有别的原因，就是因为耶稣爱你！耶稣就是爱！

　　 若我不用耶稣来救我，我不能自救么？我们不能自己救自己么？不能？即使今天我们痛下决心再不犯罪，我们的旧債仍然不能偿还。而且我们没有什么可偿还罪债的！“人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）我们没有善行，靠自己不再能行善。“他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。”（诗14:3）

　　 耶稣如何救得了你？他是无罪的人，又是有能力的神！耶稣是神、是人、是神人合一。

　　 耶稣是世界上唯一一个没有罪的人，他是圣灵感孕生成，而非被人造成。耶稣是人，和我们一样，所以可以代替我们，像亚当代替我们一样，耶稣必须是人，才可以承担人该承受的刑罚；耶稣无罪没有罪性，因为从神而来，耶稣也从未犯过罪，亚当的罪孽不在他身上！只有无罪的人才可能替别人赎罪。

　　 耶稣必须是神，如此才能承受罪的刑罚，不会被重担压垮。才能通过圣灵将罪人从灵性的死亡中拯救过来，将他神性的公义赏赐我们。这样满足了神对罪的刑罚，神就视我们为无罪，有权成为神的儿女，得享永生！

　　 讲到这，可能有人要问，你从哪里知道的这事呢？从神圣的福音，从圣经里知道的！人人都需要圣经的启示才能认识福音的真理！新来的朋友你若想知道的更详细，你可以散会后买本圣经，我所讲的都记载在这圣经里！

　　 讲到这，可能还会有人心里会问，耶稣爱我，他又有能力救我，那是不是就不需要我做什么了？答案不是的，只有那些藉着真信心连于基督，相信耶稣的人才能得救！！

　　 今天是个特殊的日子，圣诞节；

　　 今天是蒙恩的日子，耶稣救你；

　　 今天更是个蒙福的日子，耶稣爱你！

　　 耶稣本是天上真神，然而甘愿离天庭，撇荣冕，舍宝座，降卑来到我们人世间，为我们作了还债的赎罪祭，这是为何原因？就是因为耶稣爱你！

　　 耶稣基督的降生，是神的大爱，使我们所有相信他的人，得到从神而来的拯救。今日我们来到这里，我们纪念耶稣基督的降生，我们更是领受信靠他而得的大爱。

　　 耶稣爱你！耶稣救你！

　　 耶稣不但为你降生，还为你牺牲！

　　 我们的主耶稣基督曾经真实的来过这个世上，他不仅为我们降生，他也为我们付出了生命的代价，然而他的死是有意义的，或许你还不知道，他是为我们而死，耶稣被钉十字架上“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。（赛53:4-5）耶和华以他为赎罪祭！（赛53:10）

　　 耶稣，为救你，

　　 十字架上他舍命，何等牺牲的爱！

　　 神如此爱你，比天高比海深！

　　 何等奇妙的爱！神本来就是爱！

　　 耶稣爱你！更为你复活，升天，耶稣还要再来，耶稣说：“我去还要到你们这里来。”（约14:28）耶稣再来，驾着云彩，带着荣耀，将一切信他名的人领到天上的国度，到那时我们与天父和主耶稣在天上，享受永远的平安快乐！那里再没有战争疾病贫穷，再没有忧愁悲伤，再无罪孽纷争，有的是赏赐洪福，团聚喜乐，平静安宁！

　　 耶稣有恩典，相信耶稣的人就有平安。你愿得平安么？就来相信耶稣吧！耶稣会除去你一切的不平安！

　　 当年有许多疾病缠身的人，疾病如同魔鬼一样折磨他们，身体不得平安！有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。因着她对耶稣的信心，耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”耶稣医治了她，赐给了她身体的平安！（可5:25-34）你若愿意相信耶稣，你的信也救了你，耶稣要医治你一切的疾病，得享身体的平安！

　　 当年还有许多被罪所捆绑的人，他们害怕罪的刑罚，内心极不平安！在一个城里就有一个女人，是个罪人，拿着盛香膏的玉瓶，在别人家的宴席上，站在耶稣背后，挨着他的脚哭。眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。这个女人罪虽多，但他希望耶稣救她。她流出了悔改的眼泪，献上了赎罪的香膏，真心的相信了耶稣！耶稣于是对那女人说：“你的罪赦免了。”“你的信救了你，平平安安地回去吧！”耶稣赦免了她的罪，赐给了她灵魂的平安！（路2:36-50）你若愿意相信耶稣，你的信也救了你，耶稣要赦免你一切的罪孽，得享灵魂的平安！   

　　 亲爱的弟兄姊妹们，我们常常不平安，就是因为我们不相信耶稣，不认识耶稣啊。如果我们也相信耶稣，也早点儿认识耶稣，我们就会得到耶稣所赐的真平安！

　　结语

　　 亲爱的弟兄姊妹，新来的朋友们，耶稣如此爱你，耶稣他要救你，那你愿意相信耶稣么？你愿意得享平安么？心里相信耶稣就可以称为神的儿女，口里承认耶稣就可以得救！“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”（林后6:2）

　　 新来的朋友们，我要告诉你，今天是你得大恩蒙大福的日子，别再犹豫，别再徘徊，不要错过这人生的大好机会，快快从你的座位上站起来吧！走到前面来吧！勇敢的相信耶稣，勇敢的接受耶稣的爱吧！耶稣爱你等你回家，等你回到他的怀抱，他已经等你等了两千多年了，你快回来吧！你快回家吧！

　　 敞开你的心扉，相信耶稣，让耶稣做你生命的主，过一个真正的个圣诞节，接受耶稣的祝福，接受耶稣的恩典，接受耶稣的平安吧！阿们！

适合现今教会的讲章2

　　圣诞真谛

　　路加福音一章67-79节：

　　他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说：

　　“主以色列的神是应当称颂的。因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎。在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，(正如主藉着从创世以来圣先知的口所说的话。)拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手，向我们列祖施怜悯，记念他的圣约，就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁、公义事奉他。

　　孩子啊!你要称为至高者的先知;因为你要行在主的前面，预备他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩;因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”

　　提摩太前书一章15-17节：

　　“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。

　　然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神，直到永永远远。阿们!

　　引言：

　　上个月是感恩月，因为上个月有一个感恩节。

　　这个月是圣诞月，因为这个月有一个圣诞节。

　　庆贺耶稣基督圣诞是普世欢腾，万民同庆的日子!

　　但耶当日稣圣诞的时候人们是怎样对待他呢?耶稣圣诞最真实的意义是什幺呢?耶稣圣诞给我们带来什幺呢?今晚与弟兄姐妹共同勉励的题目是：《圣诞真谛》

　　要分以下三个方面来谈：

　　一，耶稣圣诞人们是怎样对待他?

　　二，耶稣圣诞最真实意义是什幺?

　　三，耶稣圣诞给我们带来了什幺?

　　一，耶稣圣诞人们是怎样对待他?

　　耶稣基督的道成肉身与马利亚的顺服接受分不开。

　　路加福音一章28-38节：

　　天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了!”马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是甚幺意思。天使对她说：“马利亚，不要怕!你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远;他的国也没有穷尽。”马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎幺有这事呢?”天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子(注：或作：“所要生的，必称为圣，称为神的儿子”)。况且你的亲戚伊利沙伯，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为出于神的话，没有一句不带能力的。”马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。

　　但耶稣基督诞生的时候人们对待他的态度却有很大的不同。

　　1，有人烦躁不安：

　　希律王听见了，就心里不安;耶路撒冷合城的人也都不安。(太2：3)现在也有人听见圣诞的信息就不想听，就烦躁不安。

　　2，有人忠心传扬：

　　在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕!我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：“在至高之处荣耀归与神!在地上平安归与他所喜悦的人(注：有古卷作“喜悦归与人”)!”众天使离开他们，升天去了。牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里;既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。(路2：8-12)

　　3，有人远道寻求：

　　当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星，特来拜他。(太2：1-2)

　　4，有人知道不行：

　　他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处?”

　　他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着说：‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’”(太2：4-6)

　　5，有人狡诈迫害：

　　他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处?”他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着说：‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’”(太2：7-8)

　　希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。这就应了先知耶利米的话，说：“在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”(太2：16-18)

　　二，耶稣圣诞最真实意义是什幺?

　　是为了互送圣诞礼物、互送圣诞卡?为了表演或观看圣诞节目?为了吃圣诞宴席?这些或许都有一些必要，但这些都不是最真实的意义。圣诞的最重要最真实的意义有以下几个方面：

　　1，神亲自进入了人类历史：

　　因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪(注：或作“审判世人”。下同)，乃是要叫世人因他得救。(约3：17)

　　“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。(提前1：16)

　　神创造了人，人类的历史就开始了，但因着人类的始祖犯罪堕落后，人类无法自救，我们的神从导演，进而当主角。

　　2，神的道有了具体的形象：

　　道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。(约1：14)

　　爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。(西1：15)

　　中国的老子在《道德经》中写到：“道可道，非常道”认为道不可言说。但耶稣基督圣诞之后，道有了具体的形象，我们说：“道可道，是真道!”

　　3，神与人之间就有了中保：

　　我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。(约2：1)

　　为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。(来9：15)

　　4，我们因信主成为神儿女

　　凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。(约1：12)

　　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约3：16)

　　我刚蒙恩的时候，被圣灵感动写了一首诗歌，第一段是这样的:

　　我们因信便称为义，我们得救乃在于恩，

　　从此成为神的儿女，那有比此更大福分!

　　欢欣，欢欣，教会复兴，教会复兴，万众欢欣!

　　三，耶稣圣诞给我们带来了什幺?

　　耶稣基督的圣诞给我们带来了什幺呢?这又是一个很大的题目，接着简单地提几点：

　　基督的降生是给冷漠、多变的世界，带来热烈、不变的爱。怎样才能把基督的爱活出来呢?只有让基督的生命充满我们的心。

　　我们庆贺圣诞，是要打开心门让基督进入我们的心、永远住在我们的心。这就是庆贺圣诞的意义，基督纵然千趟降生在伯利恒，如果没有诞生在你的心中，仍然与你无益。有了耶稣基督的生命就有一切，因为神的一切丰盛都在基督了藏着。

　　1，带来丰满恩典：

　　从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。(约1：16-17)

　　2，带来奇妙救赎：

　　……他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。(启1：4)

　　但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀(注：“享”原文作“入”。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。(罗8：21-23)

　　3，带来生命真光：

　　因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。(路1：78-79)

　　生命在他里头，这生命就是人的光。(约1：4)那光是真光，照亮一切生在世上的人。(约1：9)

　　4，带来身心平安：

　　忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：“在至高之处荣耀归与神!在地上平安归与他所喜悦的人(注：有古卷作“喜悦归与人”)!”(路2：14)

　　信子的人有永生;不信子的人得不着永生(注：原文作“不得见永生”)，神的震怒常在他身上。”(约3：36)

　　不信永生神的儿子耶稣基督的人得不着永生，他们身心都得不到平安，神的震怒常在他身上。

　　5，带来荣耀盼望：

　　神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。(西1：27)

　　还没有信主的人，常常在羞辱与绝望之中，耶稣基督的诞生给我们带来荣耀的盼望!我们不仅今生得福百倍，来世还要得着永生，我们有何等大的福分!

　　耶稣基督的圣诞是神赐给我们最大的礼物，耶稣基督圣诞开辟了人类历史的新纪元，给我们带来极大的祝福和永远的福乐!

　　在这里我预祝大家圣诞快乐，新年蒙恩!

适合现今教会的讲章3

　　耶稣，我生命的主宰，此刻我向你祷告呼求。耶稣，求你让我的心归回，回到你的怀抱之中，回到起初那颗单纯爱你的心。除去我心中所有的缠累。让我久闭的心门再次向你敞开。耶稣，我邀请你进入我心灵的深处。主，我求你来占有我心的全部，让我心里所充满的全是你，所爱慕的全是你。

　　耶稣，我如羊在外漂流，又饥又渴，唯有你能赐我生命的粮，生命的活水，也唯有你能领我到那可安息的溪水旁。耶稣，唯有你能让我得到心灵的满足，得享灵里的安息。

　　主啊，求你给我一颗渴慕你的心，真的像鹿渴慕溪水一样的渴慕你。让我渴慕你的同在，渴慕你的话语，渴慕被你充满，被你占有我生命的全部。因为你告诉我们：饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。太多的时候我没有一颗饥渴慕义的心。主啊，求你赦免我的罪，此刻求你把这颗渴慕你的心，爱慕你的心赐给我。

　　耶稣，我再次恳求你来占有我的心，来充满我。除去我心中的缠累，放下我心中所爱的，让你的圣洁，平安，喜乐来充满我。

　　主啊，此刻我愿打开我的心门，我愿进入你的内室，求你开启我属灵的心窍和灵窍。让我体会你的心肠，让我明白你的心意，以基督的心为心，爱你所爱，恨你所恨，让我与你同心同行。让我每一天都为主而活，每一天都做主所喜悦的孩子，奉主圣名，阿们。

适合现今教会的讲章4

　　奇妙的圣诞

　　经文：以赛亚书9：67

　　9:6因为有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。9:7他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万君之耶和华的热心必成就这事。

　　圣诞节是基督教的最大节日，是_庆祝耶稣诞降的日子，因为耶稣是上帝的圣者，是至高上帝的儿子，所以他的诞生被称为圣诞，又因为他的降生给我们人类带来了永生，所以基督_12月份称为圣诞月。因此，刚进入12月份，人们就迫不及待地将早已精心预备好的各种圣诞饰品隆重地推出，以表达迎接圣诞来临的欢乐心情。丰富多样的圣诞礼物，各种各样的庆祝活动，无不表达着人们欢度圣诞的欢乐心情。但这些都是为一个神而人又人而神的耶稣所预备的，更是为他献上的，这一切的元素都是配角，惟有耶稣是圣诞节的主角。

　　《以赛亚书》9：6节论到耶稣说：他名称为奇妙。何为奇妙呢?奇妙这个词的意思，即稀奇、巧妙、美妙;希腊文的意思，即非凡的、令人惊奇的。奇妙就是想不到的、用理性无法解释的。奇妙的耶稣身上充满了稀奇的、非凡的、令人惊奇的事，他的降生奇妙、他的身份奇妙、他的名字奇妙、他的工作奇妙、他的影响奇妙等等，他就是奇妙!在这普天同庆、普世欢腾庆祝耶稣降生的日子，我们一同来思想的主题是“奇妙的圣诞”。

　　耶稣的降生不同于人间所有的人：《马太福音》和《路加福音》都详细记载了耶稣降生的前后过程，围绕着耶稣发生了许多奇妙的事，让我们来重温一下耶稣降生的第一个圣诞节所发生的一个接着一个的奇妙事。

　　1、先知预言、童女怀孕

　　约在耶稣降生前八百年，上帝就藉着先知以赛亚预言说“必有童女怀孕生子”，八百年前，竟然就有先知预言耶稣将要降生，可想而知耶稣绝对是个奇妙的人物，是个非凡的人物，是个令人惊奇的人物。

　　并且先知说他是由“童女怀孕”所生，这里的“童女怀孕”正是要应验《创世记》第三章中上帝对引诱人类的始祖夏娃和亚当违背上帝命令的蛇的宣判中所说的“女人的后裔”。耶和华上帝对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”

　　这里所说的“女人的后裔”即指耶稣。耶稣的降生是因圣灵感孕由童贞女所生的，这是上帝自己的作为。“童女怀孕生子”这与上帝在他所创造的自然界中所定的孕育生命和传承生命的规律完全不同，上帝在自然界中所命定的规律不论是动物还是植物，它们孕育生命的时候或者说繁殖生命或传承生命的时候，都是通过两性来完成，人类是男性和女性，动物和植物则称为雄性和雌性。即使今天用克隆的方法，用单细胞在实验室运用克隆的技术克隆出羊与牛来，但它们存活的时间很短，并且成本巨大。可见人为的方法制造生命，还是不能成功的。

　　但《圣经》告诉我们，耶稣成胎的方式与生物界所有的生命都不相同，是由圣灵感孕而成，真是奇妙的、非凡的、令人惊奇的，也只有耶稣是如此，仅此一人而已!

　　2、天使报信、惊奇顺服

　　《圣经》说：“及至时候满足，上帝就差他的儿子为女子所生。”到了上帝所预定的时间，上帝就差他的使者加百列向上帝所拣选和预备好的拿撒勒城的童贞女马利亚显现，马利亚是一位敬虔的年轻女子，已经和大卫的后裔约瑟订婚，天使对马利亚说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了!……不要怕，你在上帝面前已经蒙恩了，你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主上帝要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”

　　马利亚被天使的话语说得惊呆了、困惑了，自己还没有结婚，怎幺会有这事呢?马利亚所说的自己还没有结婚怎幺可能怀孕，完全不同于今天社会中常见的一些青年男女虽然没有结婚，但是未婚同居、未婚先孕。

　　天使对她说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为上帝的儿子。”马利亚的疑惑消除了，她所要生的乃是上帝的儿子，不是她和约瑟的儿子!马利亚说：“我是主的使女，情愿照天使的话成就在我身上。”

　　童贞女马利亚愿意承担上帝给她的使命，是带着相当大的风险，或者说是件非常危险的选择，这危及到她的婚约甚至是生命的大事，马利亚不能将自己从圣灵而怀孕的事告诉她的未婚夫约瑟，即使告诉他，他能相信马利亚所说的事吗?约瑟得知未婚妻马利亚怀孕这件事后，还能接受她吗?

　　《圣经》说约瑟知道此事后想要和她解除婚约，因为约瑟是个义人，他的义体现在他的善良和为人着想，但又不能放弃他的道德感作出律法所禁止的事。他不知道马利亚为何怀孕，他也不能接受马利亚未婚先孕的事实，他想出了对马利亚既有同情又有保护的方法，不愿明明地羞辱她，即使自己不愿和她结婚，也不能破坏了马利亚的名声，更不能因此而害了马利亚的性命。因为按着犹太人的律法要求，女子未婚先孕是要被推出去，用石头打死的。

　　正当约瑟为此事心中痛苦、冥思苦想打算解除他和马利亚的婚约之时，有主的使者向他梦中显现说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

　　约瑟得到了天使的报信之后，所有的疑惑、谜团、猜测都解开了，毫不犹豫、毫不迟疑地把马利亚娶过来，只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。

　　马利亚和约瑟是一对非常虔诚、善良、心中尊主为大、顺服上帝安排的可爱、可敬的青年男女，他们情愿将自己的身体献上，为上帝所用成为上帝的圣者降生的载体。马利亚和约瑟都得到了天使关于耶稣降生之事的指示，都由惊奇变为顺服。

　　3、明星引领、博士朝拜

　　《路加福音》记载当年的罗马皇帝凯撒奥古斯都下令在全国进行人口普查，因约瑟本是大卫一族一家的人，所以约瑟就带着马利亚从加利利的拿撒勒来到大卫之城伯利恒进行户籍登记，伯利恒的客店里挤满了从各地赶来登记的人。马利亚的产期到了，耶稣顺利地降生了，只因客店里没有地方，新生的耶稣只能用布简单地包裹一下，放在马槽里，这是何等普通，又是何等地卑微。

　　这一幕并不奇妙，奇妙的是竟然有几位博士从遥远的东方来朝拜新生的耶稣。这里的博士不同于今天的博士，他们是星象家、是智者、是有智慧的人，也被称为术士，他们在哲学、医学与自然科学方面都很有造诣(yi)，都很精通，他们是预言家也是解梦家。在历史上他们在波斯国的地位，正如利未人在以色列的地位一样，是非常崇高的，也是非常神圣的，他们是波斯王的教师，没有他们在场，是决不能献祭的，他们是神圣与智慧的人物。他们通过观察天象，知道有一位犹太人的君王要诞生，在东方看见他的星，特来拜他。

　　他们一路寻访，来到耶路撒冷，仍没有见到耶稣，但他们从希律那里，希律也是从犹太的祭司长和文士那里得知耶稣生在伯利恒，因为早在八百年前先知弥迦就预言说：“犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。”

　　博士们得到指点后就动身往伯利恒去，他们在东方看见的那颗明星忽然又出现在他们前头行，一路引领把他们带到孩子所在的地方，就在上头停住了。

　　博士们进屋看见了新生的耶稣，就俯伏敬拜他，并且还向耶稣献上了尊贵的礼物黄金、乳香、没药。这些博士们如果不是认定耶稣就是新生的君王，怎幺可能千里迢迢来朝拜一个包着布卧在马槽里的新生婴儿，更何况这位婴儿只是一对普通百姓的孩子，包着布卧在马槽里的婴儿耶稣?得到了来自远方智者的朝拜，如同臣民对君王的敬拜，这是第三件奇妙的事。

　　4、天使颂赞、传报佳音

　　耶稣悄悄地降生在马槽里，没有引起身边人的注意，也没有引起身边人的重视，身边的人更不知道婴孩耶稣的身份，没有人来向约瑟和马利亚祝贺，伯利恒的夜晚是静悄悄的，没有丝毫的欢乐景象。

　　但是奇妙的事又发生了，有天使降临向旷野的牧羊人报告大喜的信息，天使说：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督，你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”

　　忽然有一大队天兵同那天使赞美上帝说：“在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人。”

　　天使的歌声响彻云霄，给伯利恒小城漆黑的夜晚带来了光明、带来了欢乐。旷野的牧养人，根据天使传报的信息，就急忙到伯利恒去，亲眼看见了约瑟和马利亚以及新生的包着布卧在马槽里的耶稣，就把天使论到耶稣的话传开了，并且归荣耀于上帝，赞美上帝。

　　牧养的人不仅看见了上帝的荣耀，也成了第一批报佳音、传喜讯的人，他们的脚踪何等佳美!一个婴孩的降生，竟然有来自天上天使、天兵的颂赞，又有来自地上牧羊人的赞美，真是“天使牧人齐报信、人类救主已来临，天上人间齐欢唱，荣耀归于新生王!”

　　5、道成肉身、神人一体

　　以上我们藉着《圣经》的记载，重温了耶稣降生所发生的一系列的稀奇的、非凡的、令人惊奇的奇妙的事，这一切的奇妙的根源都是来自于这位新生的婴孩耶稣的奇妙的身份，耶稣是上帝的儿子，他是看不见的上帝成了看得见的人，他是“太初原有的生命之道，是道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”

　　人看见了耶稣就是看见了上帝，耶稣既是创造天地万物的上帝，也是历史中的完全的人。耶稣既有完全的神性，也有完全的人性，耶稣的降生是为要将人类从罪恶里拯救出来，正如天使所宣告的耶稣这个名字的意思，即因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

　　先知以赛亚预言说必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利，以马内利翻出来就是“上帝与我们同在”。耶稣的降生完全成全了上帝与人同在的心意，实现了人类追求与上帝同在的梦想。

　　耶稣是人类生命的粮，有了耶稣，心灵就能满足，不再饥饿、不再空虚;耶稣是世界的光，跟从他的就不在黑暗里走，必要得着生命的光;耶稣是好牧人，有了耶稣就不会成为迷途的羔羊，必能得到耶稣的喂养和保护;耶稣是道路和真理，藉着他就可以到上帝那里去;耶稣是复活和生命，藉着他就有更美的复活进入上帝永远的荣耀，享受上帝所赐永远的生命。人有了耶稣就有永生，没有耶稣就没有永生。

　　藉着圣诞节我们一起思想奇妙的圣诞、奇妙的耶稣，让我们一同认识耶稣所成全的奇妙救恩，更多经历耶稣的奇妙。

适合现今教会的讲章5

　　人生是什么

　　约14:6：耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

　　诗126:1:当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。

　　来10:33/36:一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。

　　人生是什么

　　各位×××公公的亲朋好友，子孙后裔今天晚上我们带着沉痛的心来到这里，我们要举行一个丧事追思礼拜，教会要奉耶稣的名传讲耶稣的信息。我想谈一谈人生是什么?有人说，人生是一场赛跑，一辈子都永无止境的累吁吁地跑，可是到了最后还是无法达到自己心中的目标：有人说，人生是一杯美酒，有辣，有香，有甜，有苦.有人说，人生是一轮月亮.有升，有落，有圆缺，有阴晴，有明暗

　　一：人生是一条路，你要怎么走?

　　每个人生活在这个世界当中，都在走路，从出生到死亡，这是一条人人都要经历的路线，我们都要走：那要看一看我们要怎么去走?

　　传7:2往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局。活人也必将这事放在心上。死是众人的结局，放在心上：我们要明白三个内容：

　　1：明白人人都要死：

　　传8:8无人有权力掌管生命，将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免。每个人到有一天都要离开这个世界，你活的多大都逃不了这个死亡。

　　权力?地位?金钱?都不能去换生命。这个大家都知道，但是我们常常没有考虑这个很重要的问题?我们可能会说我还不会死，但是我们每个人都无法知道我们在什么时候走?这个姐妹说：我的爸爸不会走!但是就是这样走了!我们会用一个词：“想不到”人生很很多的想不到啊!!!人生好像一支牙膏，到有一天要挤完的!

　　2：明白死后到哪里：

　　路16:22后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。

　　两种人出现：拉撒路：被天使带去。财主：在阴间受痛苦。

　　这个世界当中只有两条路：永生和永死。

　　3：明白死后有审判

　　来9:27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。启20:12我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。

　　案卷册：照他们所行的受审判。生命册：没有生命的撇下在阴间。

　　永生怎么样得到：

　　约3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

　　约3:36信子的人有永生。不信子的人得不着永生，(原文作不得见永生)神的震怒常在他身上。

　　二：人生是一个梦，你要何时醒?

　　今天我们每个人都会做梦，有好梦，恶梦，但是这一些还好是梦，但是万一这个梦是事实，那该怎么办?我们今天的人生真的好像是梦，一个很长的梦，今天晚上我们要醒一醒。例如：一只狐狸看到葡萄园里结满了果实，想到园中美餐一顿，可是它太胖了，钻不进栅栏，于是，三天三夜不饮不食，使身体消瘦下去。它终于钻进去了!饱餐一顿，心满意足，可是，当它要离开的时候，又钻不出来了，无奈，它只好故技重演，三天三夜不饮不食。结果，它出来的时候，肚子还是跟进去时一样。是空空的!人生何尝不是如此?赤裸裸地诞生，最后又孑然而去，没有人能带走自己一生苦苦经营的财富与盛名。我们今天在什么样的环境里面!我们的人生好像做梦一样!每个人的梦大概的内容是一样的!

　　1：梦中的光景：活在被掳中

　　念佛可超生，难道阎王怕和尚?金钱能赎罪，分明菩萨是贪官!

　　林后4:4此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。我们的眼睛瞎了，看不到耶稣的荣耀，看不到这位真实的耶稣!因为我们的眼睛被魔鬼蒙住了!不拜真神，拜魔鬼。例如：有一个人死后，到了地狱，看到很可怕。他问：你们不是说地狱很好，有美女，美酒，美景，为什么什么都没有，魔鬼说：美女，美酒，美景是我们在地上的广告，没有广告就不能把你骗下来!活在一个可怕的时代里面，我们在苦苦挣扎，但是无法逃脱。

　　2：梦中的渴望：回到天堂里

　　我们常常会梦见自己在一个很美的地方，有说不出来的美!这就是天堂。来11:16他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。

　　3：梦中的提醒：相信耶稣

　　约14:6：耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

　　三：人生是一场戏，你要任何演?

　　一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。

　　1：有相信的心得永生：

　　一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。

　　路10:27他回答说，你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。耶稣说，你回答的是。你这样行，就必得永生。

　　2：有勇敢的心得赏赐：

　　所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。

　　林前3:12/14若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。

　　我们的相信需要经过时间，环境的试验。

　　3：有忍耐的心得应许：

　　你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。

　　雅5:8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。

　　来11:16他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。

　　我们要羡慕，更美的家乡，在天上的家乡。

基督教讲章丧礼讲章二

　　人生的结局

　　路16:19/31有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。

　　今天晚上又是一个丧事追思礼拜!我们带着沉重的心到了这个遭丧的家庭，我们教会按照教会的传统要举行丧事追思礼拜!这段圣经给我们看到，在一个地方有一个很有钱的人，他是一个财主，相当于今天亿万富翁，因为很有钱，所有生活很奢华，圣经用：“天天奢华宴乐”，但是在他家的旁边有一个讨饭的人，叫拉撒路，穷的不得了，这里有一个鲜明的对比，这样的情况我们今天的时代，环境中有很多，也不足为奇，但是这里有一个很重要的问题，是什么呢?“死亡”，死亡对每个人来讲，都是很公平的!今天晚上，我要从死亡的角度看看人生!我和大家思想一个主题：

　　人生的结局

　　在这段圣经中我们要看到有三种人，一个是财主，一个是拉撒路，还有一个是财主的五兄弟，在这段圣经中看到他们生前信仰不一样，他们的结果也不一样!

　　一：痛苦的人生，二：完美的人生，三：迷茫的人生

　　一：痛苦的人生“三个没有”

　　1，知道有神，没有相信。

　　财主知道天地之间有有一位神，但是他没有相信，而在相信金钱，他以金钱为中心，以金钱为他的神，这样的人，现在很多!叫拜金主义。他是一个财主，一个以金钱为中心的人，他的目标是钱，把钱放在首位!但是却不知道金钱不能满足我们的内心!金钱是万能的吗?不是的。

　　有人说：“金钱能买到名贵、精致的钟表，但买不到时间。”

　　有人说：“金钱能买到华贵、合体的服装，但买不到高雅的气质与风度。”口袋里无钱，存折里无钱，但心里装满钱的人才最苦;口袋里有钱，存折里有钱，但心中无钱此为大福也。香港作家张立谈金钱的苦与乐时如是说。所以，有没有钱不是关键，重要的是你如何看待它。我们_知道：我们是金钱的保管者，不是金钱的奴隶!

　　金钱能买到漂亮的衣服,但买不到美丽;金钱能买到医生和药品,但买不到健康;

　　金钱能买到豪华的房子,但买不到亲情;金钱能买到娇艳的玫瑰,但买不到爱情;

　　金钱能买到充栋的书本,但买不到学识;金钱能买到最高的文凭,但买不到水平;

　　金钱能买到满意的职位,但买不到成功;金钱能买到山盟海誓,但买不到忠诚;

　　金钱能买到很多东西,但买不到的更多,没有钱是万万不能的,但金钱却绝对不是万能的.钱不在多,够花就行,别让金钱成为你的负担,这样你才能得到真正的轻松和快乐.。

　　一个知道有神，而不去相信神，这个人一定活的很痛苦!

　　2，知道行善，没有去行。

　　拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。可见这个财主是一个很自私的人，知善不行便是罪!雅4:17人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。今天有很多的人在行善，但是他们的行善都在表面，没有真正的去行，约三1:11亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。

　　3，知道虚空，没有寻求。

　　财主知道人在这个世界是虚空的!所罗门王他在你老的时候写出了传道书，他看到的一切周边的环境，说虚空37次!“虚空”一词，有时译为“无意义”，有时译为“一口气”，人生短暂如一口气，人生毫无意义，人生是绝对虚空。

　　佛教教主释迦牟尼在所罗门后约四百年，他看到人生的痛苦：生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得等八苦。这是人生!婴孩生下来就哭，虽是生理上需要哭，但生下来实在应当哭。：“他出生，受苦，死去。”生命没有意义。

　　约伯说：“人为妇人所生，日子短少，多有患难，出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。”人生的盼望到底在哪里?圣经告诉我们_有一个最大的在耶稣里面，耶稣给我们预备一个永不震动的国!我们需要寻求永生!约3:15叫一切信他的都得永生。(或作叫一切信的人在他里面得永生)神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

　　二：完美的人生相信耶稣三个“有”

　　1，相信耶稣有平安

　　要得财主桌子上掉下来的零碎充饥:拉撒路的生活，家庭工作不是很好，但是他相信上帝，生活的贫困，工作的卑微，都没有动摇他相信上帝的心志，因着他有这样的相信，你内心很平安!世界上哪里可以找到平安呢?

　　中行、建行、农行，行行出事;昨天、今天、明天，天天下跌;

　　主板、小板、三板，板板完蛋;农民，市民，股民，家家难民;

　　股市，楼市，车市，市市伤心; 股票，钞票，彩票，票票害人。横批：不得安宁

　　耶稣告诉我们约16:33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。

　　2，相信耶稣有出路：

　　约14:6耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

　　后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦。一个拉撒路是被天使带去，财主埋葬了他在阴间。不一样!拉撒路在怀里享受安息，财主在阴间享受痛苦!有不一样!

　　3，相信耶稣有永生：

　　约3:36信子的人有永生。不信子的人得不着永生，(原文作不得见永生)神的震怒常在他身上。今天我们相信耶稣罪得赦免!人活在罪恶里面的痛苦只有在耶稣里面才能得到赦免!

　　三：迷茫的人生三个“不”

　　财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。

　　1，不知道选择：一个人的选择很要紧，今天我们选择什么样的信仰?一旦做出决定，就决定天堂和地狱!有一个人两次不举手!听说天堂太好我不配进，地狱太恐怖我不敢进!我要住这里!

　　2，不抓住机会：只有抓住机会，采取行动，才能改变命运!

　　3，不考虑明天：

　　路12:20神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢?雅4:13，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。

基督教讲章丧礼讲章三

　　人生的改变

　　来10:19/20：弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。

　　诗90:10/12我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去，谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

　　人生的改变

　　各位亲戚朋友，各位丧家的亲朋好友，今天因为这位长辈走完了人生的道路，他因为相信耶稣，被神蒙召，息了地上的劳苦，到乐园里面去了。我们今天教会为了这位长辈，教会举行一个丧事追思礼拜，一方面送送这位长辈，更重要的是把这样长辈所相信的耶稣介绍给你们听一听，人为什么活?人为什么死?耶稣是谁?我愿意真心的和大家分享分享耶稣的真实和奇妙。巴不得你们和我们一同相信耶稣，同得福音的好处。

　　我们都知道人生活在这个世界当中会因着环境，看到，听到的事而发生改变，比如吃某一种鱼会生病，我们不吃，吃粗粮会带来健康，我们多吃。我们都会改变。那么我们相信耶稣之后，我们的生命实际也会改变，我们相信耶稣后，虽然每个人都要离开这个世界，但是我们的人生因为耶稣的缘故，发生很大的改变。这个改变是迥然不同的大改变!我和大家分享三个变

　　一：末路变出路

　　徒4:12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。告诉我们

　　1：世上无出路：

　　今天我们有金钱，但是金钱是你的出路吗?不是，当有一天医生告诉你可以回家好好休息的时候，你的命像一张到期的发票一样，要过期作废了，金钱能救命?

　　今天我们有地位，但是地位是你的出路吗?不是，当有一天你从位子上下来的时候，没有一个人在理睬你，记得你，所有今天很多人在贪污!

　　今天我们有时间，但是时间是你的出路吗?不是，时间过去如流水，你无法挽留，年轻的时候我们等时间，中年的时候我们比时间，老年的时候我们追时间。时间过去就不在回来。今天我已经是做公公的人了

　　今天我们有宗教，宗教是我们的出路吗?不是，今天我们有道教，佛教，回教它们都是不可靠的宗教，只有耶稣的名，才能得救!除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

　　2：耶稣是道路：约14:6耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。这是耶稣说的!今天没有一个人敢说我是道路。

　　自从伊甸园发生那次惨案以后，人和神绝对隔绝。人没有可能再和神亲近，他必须先有一条正确的道路。

　　主耶稣自己实在是道路;在十字架上祂的身体被擘开，辟了一条又新又活的路，使我们能以亲近神(参来十20)。

　　(一)世上有许多的宗教，几乎都相信有神;但相信有神是一回事，能否接触到神又是另一回事。基督教与其它宗教最大的不同，就是基督教有基督是道路，所以能接触到真神;其它宗教则没有道路，所以无论怎样敬拜，仍是枉然。

　　(二)到神那里的道路，不是任何的教条、方式和作法，惟有借着基督，人才能亲近神。

　　3：相信有活路：罗10:9你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。

　　路是给人走的。人若单单知道某条路是通往何处，而不真正的走在那条路上，就永远达不到目的地。人若不接受基督，就永远不能亲近神。

　　二：绝望变盼望：

　　每个人都有每个人的盼望，因为年龄，环境的不同，他的盼望也不同，我想每个人都有自己的盼望：

　　1：生活中的盼望：

　　我们每个人都活在这个世界里面，我们都希望自己的人生是怎么样的人生?平平安安过一生，但是每个人有每个人的不平安，身体的疾病，心灵的创伤。

　　凌晨2点20分，西山煤电屯兰矿南四盘区发生瓦斯爆炸事故。当班入井人数436名。井下第一次全面搜救工作已结束，74名矿工遇难。

　　约16:33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。

　　2：生存中的盼望：

　　长命百岁度一生。我们没有没有想过长命百岁是什么概念?就算是一百岁?是多少天?三万六千日，十万八千餐，八十六万四千个钟头。{911｝耶稣赐我们的是永生。圣经讲到：我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去，谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

　　3：生命中的盼望：

　　有一种人说：人死了，什么都没有，什么都不知道。请问万一有呢?你就后悔了!我们_相信一定是有的!灵魂顶宝贝!人是有灵魂的!

　　英国学者最近完成了全世界第一项关于「濒死经验」的科学研究，发现人的意识，即一般所谓的灵魂，在大脑停止活动后继续存在。这项研究发现，四名死里逃生的病患所共有的濒死经验包括宁静喜乐的感觉，时间迅速流逝，感官的感受更为强烈，不再察觉到身体的存在，看到一道强光，进入另一个世界，遇到一个神秘的灵体，以及到了一个「有去无回」的地方。预料这项研究将引发一个长久以来教会与科学界争论不休的问题：「死后的生命」真的存在吗?

　　依据英国《周日电讯报》报导，伦敦市精神病研究院的神经精神病学家费维克与南安普敦医院的研究人员帕尼亚在为期一年的研究中，对六十三名心脏病突然发作而死里逃生的病人，进行发病后一周的观察，结果发现有五十六人正如医学界所预期，在失去意识后没有记忆，葛莱森量表」。这项研究结果将于明年刊登在备受敬重的医学期刊《复苏》上。

　　三：终点变起点：

　　林后5:1我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想，好像穿上衣服。人生如什么呢?圣经告诉我们：帐棚。

　　1：人生的终点：拆毁地上的帐棚：会破的!地上的，暂时的!寄居的地方，短暂和脆弱

　　2：人生的起点：得到天上的房屋：神造的，天上的，永存的!房屋是有根基、稳固、耐久的建筑物，它是不朽坏的。

　　3：人生的要点：深想得那从天上来的房屋：渴望，渴慕，切望。

　　今天晚上让耶稣来改变我们的人生，让我们真真心心的，实实在在的相信耶稣。

　　一：末路变出路二：绝望变盼望：三：终点变起点：

　　第一，佛教的创始人悉达多从未宣称自己是神，也否认独一真神的存在。据称他在一个菩提树下苦修四十九天而悟道，体悟到人类的一切痛苦之源都来自人的“欲念”，从而创立佛教。耶稣是基督，是弥赛亚，是救世主，是神子，是神最高的启示者，所以人才能认识神。

　　第二，从源头看，基督教的启示者是神，佛教没有固定的启示，来源不是神，是来自一个叫乔达摩*悉达多的所谓觉悟者。

　　第三，佛教的经典“大藏经”帙卷浩繁，“大正藏”多达13520卷，而一本《圣经》近两千年一直保持稳定，是信徒信仰生活的唯一指南。佛经对佛教徒的价值在于消除各种欲念，消“业”，获得某种神秘的感应，最后期望“悟道”。

　　第四，佛教对这个世界的看法是“一切皆是因缘”，基督教认为这个世界是独一真神的创造，人也是神的创造。人由于犯罪，与神隔绝，需要靠耶稣重新与神和好。

　　第五，佛教对人的根本看法是“人人是佛，不过迷失了本性”，基督教对人的看法是“每个人都犯了罪，是个需要拯救的罪人。”

　　第六，佛教的信徒要拜佛、法、僧，基督信徒单单敬拜三位一体的独一真神。

　　第七，佛教的信徒要靠自己的修持，除非明心见性、悟道成佛，否则不能出三界“轮回”，基督的信徒依靠认罪、悔改、信耶稣，受圣灵为印记，有永生的确据。

　　第八，佛教看这个世界为“生、老、病、死”，消极悲观，真正的修持者人生在世的目的就是“了生死”，_看这个世界为神的创造，是神的管家，是要荣耀神。

　　第九，佛教的所谓修道者“多如牛毛”，而“悟道者”凤毛麟角;_因为是被神自己拯救，所以目前世界上有十几亿基督_般信徒把“佛”当做寻求世俗利益的保护神，充满迷信色彩。基督_灵引导，会追求公义、圣洁、爱神爱人的生活。

　　第十，由于价值观、世界观、人生观的根本不同，现代文明成果、发明创造基本来自基督教国家，科学家、艺术家、政治家不乏_;教堂是敬拜神的地方，所以也在离人近的地方。佛教在这方面是空白，在历史上除了留下一些“高僧大德”人物外，中国历史的一些文人“居士”，如苏东坡、李太白无法在佛法里彻底获得解脱，一边以“居士”自居，一边在诗文、酒色中消解愁烦。

适合现今教会的讲章相关文章：

对支部委员会的意见和建议

最适合朗诵的红色家书

复活节讲章：以马忤斯路上

最适合朗诵的诗歌

适合高中生看的书

适合雪景的文案

支部党员大会的会议记录

组织生活会的目的和意义

适合初中朗诵的散文

适合幼儿园小朋友播报的新闻

适合现今教会的讲章侍奉