政治（Politics）是指政府、政党等治理国家的行为。政治是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以国家权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。以下是小编整理的政治历史情况范文(通用8篇)，欢迎阅读与收藏。

第一篇: 政治历史情况

　　治国必先治党，治党务必从严。党的十八届六中全会审议通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》、《中国共产党党内监督条例(试行)》,把全面从严治党提升到一个新高度。

　　从严治党严字当头。严就是严管理，严落实。做好警示教育工作，补精神上的钙，除四风之害。严格管理，重在从严管理党员干部队伍，切实把党员干部管紧、管严、管好。严厉惩处，筑牢反四风和反腐败的高压线，形成威慑力，让党员干部常怀敬畏之心。严格规范，对照先进典型找差距，对照党纪国法而自省，常思不足之处，常改不良之风。严明责任，增强角色意识和政治担当，积极开创聚精会神抓党建的新局面。

　　党的政治纪律是党的各级组织和全体党员在政治立场、政治方向、政治观点等方面的行为规范，是维护党的政治原则和路线的纪律，严守党的政治纪律贯穿于党员政治生活的方方面面，必须放在首位。其实政治生活不是虚无飘缈的，它同我们的经济生活、文化生活是相随相伴，无处不在的，比如，参加政治学习、交纳党费、讨论宣传国家方针政策，同错误的言论作斗争等都是我们在行使政治权利，履行政治义务，参与民主监督，就是我们政治生活的一部分。在党不言党，不忧党，就好比和你一同乘舟过河的人中有人在凿船，而大家却无动于衷一样，友谊的小船说沉就沉了，最终受损害的是我们的党，我们自己。由毕福建的个案中，我体会到每名党员都是政治生态的因子，受环境的影响，更影响着环境。是一名党员，就要把营造风清气正的政治环境作为自己义不容辞的责任。因此，我们要把遵守党的政治纪律放在首位。

　　落实管党责任，突出示范性。各级党组织书记是管党治党的第一责任人，分管领导是管党治党的直接责任人，要进一步落实管党责任。要坚持书记抓、抓书记，一级抓一级、层层抓落实，全面落实基层党建工作联述联评联考制度，增强各级党组织书记抓党建的责任意识。各级党组织书记不仅要带头履行管党责任，还要带头执行党内制度，做到以上带下。

　　加强思想管理，突出先进性。当前，各种思潮泛滥，不少党员思想受到了不同程度的冲击。要出台详细的规定，加强管理，杜绝党员随意发表有损党的形象的不当言论。要坚持质量建党要求，控制党员数量，提高党员质量。要经常开展批评和自我批评，提高党员思想觉悟。

　　加强学习教育，突出经常性。要突出政治性原则，加强党员教育。针对当前党员教育中存在的泛理论、纯说教现象，要切实改进教育手段，更新教育内容。要适应信息化发展要求，充分利用网站、微博、微信、短信等传播媒介，探索网上组织生活新模式，实现党员学习教育立体化、全覆盖。加强对党员学习教育的督查考核，保证学习教育经常、有效开展。

　　严格监督惩处，突出纯洁性。要及时对一些不合时宜的制度进行修订和完善，建立党内政治生活考核评价体系，健全权力约束制度。进一步加大对党员干部的监督力度，对违纪违法行为从严惩处。对主要领导、掌管人财物关键岗位的同志要重点监督。出台操作性强的办法，及时、谨慎地处置不合格党员。坚持出重拳、用重典，加大对违纪行为惩处力度。

第二篇: 政治历史情况

　　近日，在网上学习中央党校沈某某教授的《党的十八大以来的历史性成就和历史性变革》课程，在课堂上感触颇深，课后回味无穷。在课程当中，从历史性成就到历史性变革，从成就变革的时代背景到原因与经验，课程中的每一幕深深的刻印在我的脑海里，在我看来，这节课程就是我人生发展的道路上的指明灯。

　　守住初心本色，砥砺前行。从小康走向富裕，从大国走向强国，从边缘走向中心，踌躇满志的党时时刻刻带领着人民在发展的长河中激流勇进。历史就像一本严肃的“教科书”，记录着新中国的发展历程，成就是累积起来的，无数的辉煌与成就汇入这历史的长河中。在我看来，前行的道路上不可一味的盲目向前，而是应该回顾往昔，把握现在，展望未来。注重“回头看”，不忘初心。守住革命先烈挺身而出的爱国精神，守住“农村包围城市”果断决策的执行能力，守住“白黑猫论”的敢做敢拼的改革创新。历史虽然已经远去，但是记忆永远留存，守住自己的初心本色，在总结回望中砥砺前行。

　　坚持“低头看”，坚强实干。坚定不拿群众一针一线、全心全意为人民服务的光荣传统，坚定敢涉险、敢啃硬骨头的坚强意志，坚定行稳致远、踏上新征程的拼搏精神。铁律与素质永不过时，使党内永葆生机活力，牢固人民血肉联系，长路漫漫，唯有奋斗，坚强实干，把握现在，发展更美好的蓝图。

　　全面“向前看”，传递信仰。中国共产党做了一百年并将一直做下去，当工作中感到迷茫、不知所措的时候，党史传递的信仰能够指引我们前行的方向，当遇到阻碍，不知如何处理的时候，党史的信念守护着我们。路途未必一帆风顺，但是“人民”主题永不偏移，乘风破浪，向更美好的未来说你好。了解党、更爱党，回头看走过的路，走好脚下的路，远眺前行的路。这堂课对我来说意义深远，让我认识到只有认清从哪儿来、到哪儿去才能把很多的问题看的深、把的准。学习党史，需深刻体会、用心思考、入眼入耳、入脑入心。牢记党的理想信念，不畏流血牺牲，牢记党的历史经验。学好党史这一本严肃的“教科书”，砥砺前行。

第三篇: 政治历史情况

　　作为一名普通学习者，对政治和政治学有着自己狭隘的理解，拿来与大家分享，以鞭策自己学习，不妥之处，请指正。（基于马克思主义有关观点）

　　政治是人类生活的重要方面，反映着政治现象的本质。在特定的社会关系和利益的基础上，社会参与者，通过权力，确认、维护和保障其权利的社会关系。

　　政治起源于人类原始社会的氏族公社阶段。在原始社会生产力及其落后的时代，血缘关系对政治发挥了决定性作用。原始社会中，氏、胞族、部落及部落联盟四级组织维护和协调彼此内部和之间的利益差异和矛盾。经过乱婚、群婚等漫长过程，当族外婚姻阶段时，人类进入了氏族公社时期。由于生产方式和经济基础的变化，先后形成了以地主与农民、资本家与工人等阶级的对立。伴随着阶级之间的利益对抗，出现奴隶社会、封建社会、资本主义及社会主义社会。同时，阶级内部也存在着对抗，比如封建地主阶级中大地主与小地主对抗，资产阶级中不同利益集团之间的矛盾斗争，这体现了协调和管理。毕竟对抗的消失不意味着矛盾的消失。可以说，人类经历了无政治社会、体现非阶级利益差别与利益维护和管理的政治社会、以阶级利益对抗和政治统治为特征的政治社会、以非阶级的利益差别协调和公共利益维护和实现的政治社会，再到无政治社会的螺旋式上升否定之否定的过程。

　　从经济方面：经济基础决定生产力，构成了生产关系和社会政治基础，推动者生产关系和社会政治的发展。同时反作用于社会经济。

　　从法律关系方面：同作为上层建筑即机密联系又有区别。政治通过政治权利进行分配，法律通过特定政治权力主体制定和认可。政治是法律产生和发挥的前提。

　　从宗教方面：宗教是人类为了制造神的信仰而形成一套世界观、社会认知的总和，是特定的社会意识。在一定的条件下，会与政治发生联系，形成政教合一。宗教需要借助社会政治权力扩大自己的影响，壮大队伍，强化戒律，把社会幻想变成现实。作为被统治者的精神鸦片，是巩固和实施统治的思想工具。中世纪欧洲，教会势力凌驾于社会之上，奴隶时期，统治者将自己统治比作上天的安排……伴随着辩证唯物主义的发展，宗教已不再支配社会政治生活，但仍然发挥着重要的影响作用。

　　从道德方面来看：通过以善恶为中心的社会规范和标准维持与政治既有区别又有联系。政治是经济基础和利益关系的直接体现，道德是社会意识形态，受经济关系支配；政治的强制性与道德的软弱性不一致；道德是以个人为作用对象。联系体现在：政治可以改造道德，使其为统治者服务；道德规范着政治成员的政治行为。

　　政治学是研究政治现象的学问。核心是政治关系的研究。是一门学科。它融合了哲学、经济、法律、社会学等基础学科和人文学科。

　　政治学的发展伴随着社会历史时期的演变，也伴随着中西方不同社会制度的演变。

　　从西方政治学发展看：奴隶社会时期，古希腊的柏拉图和亚里士多德以城邦为背景，撰写了《理想国》和《政治学》，形成了古典时期政治学。欧洲中世纪奥古斯丁等人主张蒙昧主义、禁锢主义政治学说，即神学政治学。14世纪欧洲文艺复兴，意大利马基雅弗利和法国博丹，分别著《君主论》和《共和十六书》，创造了资产阶级学说和主权理论。20世纪70年代，西方政治学从政治理论和政治行为两个方向发展。在此期间，由于马克思主义深刻揭露了政治的本质及其发展规律，实现了政治学的革命性变革，因其体现着人民性，科学性，革命性，实践性，所以得到了不断的丰富和发展，具有旺盛的生命力和对政治实践的指导意义。它就阶级和阶级斗争，国家，无产阶级革命和无产阶级专政等内容进行了说明，形成了科学理论体系。

　　从中国政治学发展看；公元前2000年到公元前771年的夏、商、周是中国的奴隶制社会时期。商朝是神权统治、王权专制思想，西周有了明德慎罚思想。到公元前221年，封建制形成和确立，出现了诸侯争霸局面，代表周王朝的奴隶主统治日趋衰弱，诸子百家围绕三纲五常，仁义礼智信等各抒己见，形成了孔孟为代表的儒家，以“礼治”和“德治”为主，核心为“仁政”；以商鞅、韩非为代表的法家，以“法”、“术”、“势”为主要内容，以明令显法和统治术驾驭人民；以老庄为代表的道家，以“法自然”为思想核心，强调“无为而治”；以墨子为代表的墨家，以“兼爱”为中心，主要缓和阶级矛盾维持统治等等。自秦汉到清晚，中国封建延绵2000多年，中央集权一直是其基本特性。经历了两半社会民族危难时期，中国探索了以马克思列宁主义为起点的社会主义国家。陈独秀、李大钊等人在中国传播开马克思雷宁主义。新中国成立后，一代一代领导人坚持马列主义不动摇，不断丰富完善和发展中国特色社会主义，使伟大的中华民族屹立于世界民族之巅。

第四篇: 政治历史情况

　　该同志在校学习期间态度端正，目的明确，认真刻苦，成绩取得了很大的进步，获得了专业知识的理论与实践相结合的好成绩。

　　自进入工作岗位以来，各方面表现突出。在思想上，能够与时俱进，密切关注时事，从学习马克思列宁主义开始，到毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”重要思想，及党的十八大三中全会的会议精神，从实际中严标准要求自己。能结合自身的实际情况定期总结自己，保持着不断改革的理念和锐意进取的精神，在思想上取得了很大的进步;在管理上，主张人人平等参与，多劳多得，处处以身作则，尊重知识和技术，关心员工，提倡勇于创新不断发展创造经济效益的经营管理模式。在生活中，能够坚持严于律己，倡导科学文明健康、乐观积极向上的生活方式，始终保持和发扬艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统，并且做到待人以诚、待人以宽，具有良好的群众基础;在努力工作与生活的同时并热心积极参加社会公益活动。

　　综上所述，该同志做到了在思想上有一定的政治觉悟，行动上积极向组织靠拢，但还需要继续学习，不骄不躁的不断前进。

第五篇: 政治历史情况

　　我叫xx，男/女，于x年x月出生于x省x市x县，x族。x年毕业于x大学x专业，x年x月被聘用于x村村主任助理，中国共产党员，现居住在x镇x村。我的父亲xx，于xx工作，我的母亲xx，于xx工作。

　　为了能更好的走向工作岗位，让领导对我有更深的了解，现对自己以往的学习工作、思想、生活情况做如下小结。

　　一、自觉学习党的理论知识，不断提升理论境界和水平，做政治上坚定可靠的接班人

　　参加工作以来，我能够坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南，坚决贯彻落实科学发展观，坚持认真学习领会党的基本路线、方针、政策，自觉在思想上、政治上、行动上与党中央保持一致。并运用所学理论和业务知识指导实践工作，起到了武装思想，指导实践的效果。积极向党组织靠拢，2014年我向党组织递交了我的入党申请书，2014年7月列为入党积极分子，2014年7月1日我被党组织接收为中共正式党员，这是我人生的一个里程碑，在往后的日子里，我将更加坚定地树立全心全意为人民服务的宗旨，用科学发展观来武装自己，用党章党纪严格要求自己，争做一名优秀的共产党员。

　　二、 具有较强的学习能力，学习中刻苦认真，不断地用知识武装自己。

　　在大学中，我曾一度迷茫，可当经历了一些事情和教训后，

　　我恍然大悟，彻底地改变了我之前的一些陋习，在学习上严格要求自己，认真学习课本中的知识，并在课余时间加强自己的综合能力的锻炼，顺利地完成了大学的学业。到了现工作单位，我努力做好一个学生向工作人员的转变。在工作上，积极地学习政府的相关政策法规和专业知识，虚心向领导、同事请教，学习他们工作的方法，深入基层，和群众亲密接触，在实践中去学会和完善自己的工作方式方法，我还充分利用业余时间，在报纸上、网络上去学习别人的先进的工作经验，取长补短，使自己能够利用自己较好的知识储备来服务群众。

　　三、具有较强的创新意识精神和能力，工作中扎实肯干，各项工作开展得有声有色

　　自从09年到x村工作以来，我一直立足基层，在调整磨合中不断地适应农村工作，在心中时刻树立为农民服务的思想理念，在与村委会其他工作人员以及村民的广泛接触中逐渐地熟悉了村情，从而逐步实现了由一名大学生向农村基层村官的转变。因政府工作繁重，我曾先后被借调到民政办、家电下乡补贴办理处、群工办工作，每到一个新的岗位，自己都能够做到兢兢业业，努力向领导和同志们学习专业知识，做到干一行爱一行。09年至10年在x镇民政办工作的几个月中，我参与了城市农村低保人群的清理工作，对基层民众有了更深的了解，更加坚定了自己的服务意识。2014年在家电下乡补贴受理处工作的一年中，分管了整个x镇的家电、摩托车下乡补贴工作，受理了补贴申请

　　13000余件，因数目比较大，我本着x镇“白加黑”、“五加二”的工作原则，经常加班加点，出色地完成了任务。由于工作的认真，我得到了领导和同事的肯定，在2014年被评为x镇先进个人，所负责的家电下乡工作被评为市先进奖。

　　四、工作作风正派，能够严格坚持廉洁自律，具有较强的责任感和事业心

　　从事工作以来，能够以深厚的感情对待群众，诚心诚意地为群众排忧解难，坚决克服冷硬横烦和敷衍应付的官僚衙门作风，热情接待办事群众，认真为他们解释办事需要的手续，使广大群众从自己的言行中感受到尊重和温暖。在生活中，严于自律，克己奉公，不做违背法律的事，坚决与违法犯罪行为做斗争。

　　今年我报考了x县公务员职位，并有幸进入考察体检范围。对于这个岗位我觉得自己优势有两个：一是具有一定的基层工作经验;二是工作作风比较扎实，但是工作经验上还存在着一定的欠缺。对此我要一个红心两种准备，能去，是对我能力的肯定，我要利用自己的聪明才智好好工作;不能去，说明自己离公务员的要求还有差距，要放平心态，继续在本职工作和岗位上奉献自己。

第六篇: 政治历史情况

　　军队作为国家的一个特殊职能部门，其自身的发展必然包含在社会的总体发展过程中。因此，科学发展观也就包含了国防建设与经济建设的协调发展。科学发展观指出社会总体的协调发展其核心是以人为本，人是推动社会全面、协调、可持续发展的原动力，任何背离以人为本的发展观是短视和没有生命力的。那么军队作为国防建设的主体，它的现代化首先要以军人为本，激发军人的创造力，让军人具有正确的军人价值观、军人道德观和职业归属感。

　　在改革开放的近三十年中，我国军队建设有了长足的进步，这与千千万万名现役和曾经为军队做过贡献的每一个军人息息相关。在新的世纪，新的历史时期，军人要肩负起新的历史使命，完成过去尚未完成和将要完成的历史任务，但仅仅靠传统的政治教育和爱国、爱军教育是远远不能激发军人的潜力和创造性的，必须重新定位军人的价值，重新审视军人的道德，从军人出发，以军人为本，才能保证军队建设的跨越式发展。

　　我们总在强调军人应该奉献，但军人首先是人，科学发展观要求始终维护人民的根本利益，军人保卫国家，保卫人民，维护了人民的安全，那么军人是脱离人民之外的特殊人吗?我们不能因为军人职业的特殊性，而抹杀军人作为人的普通性，军人也是人民，科学的发展观也应该维护军人的根本利益。要让军人具有正确的价值观，不仅仅是军队自己认识到军人的价值，而要求上到国家高层，下到黎民百姓认识到军人的价值，才有可能使军人的价值真正得到体现。军人是人，因此军人有正常人的任何需求，而且军人从事职业的特殊性导致军人产生比普通人更强、更多的需求，但中国军人却没有得到满足他们需求的合理供给，这也就是产生了军人需求与供给极不均衡。马斯洛的“需求层次”理论中谈到人最基本的需求是生理和生存的需求，我们且撇开生理的需求，只谈生存。毫无疑问，军人是国家供给制，不用考虑生存的问题。那生存的质量呢?我们在谈小康社会，在谈人民生活水平的普遍提高，好象这一切把军人刨除在外，只谈军人应该随时随地奉献，但光让军人吃饱肚子是远远不够的。

　　当然，中国军人知道中国还是社会主义初级阶段，我国的市场经济还很不完善，全国还有几千万贫困人口，所以中国军人可以忍耐，可以奉献，但不代表中国军人只能忍耐，只能奉献。军人得不到有效的激励，是国家巨大的隐患。我们的中国军人是人民的儿女，是广大工人、农民、知识份子的孩子，我们的军人更加了解父辈的艰辛，我们的军人更加希望全国的人民过上富裕殷实的生活。但让军人忍耐、奉献是不能让全国普通人民进入小康社会的，也不能让几千万贫困人口脱贫。因此，不能让军人一味的忍耐和奉献，军人的价值虽然用货币无法衡量，但却是不可估量的。要让军人体现价值，全社会要尊重军人，首先要从人性的角度认可军人，承认和满足军人的客观需求，才能让军人实现马斯洛“需求理论”中所谈到的人的需求——自我实现、自我价值的实现，才能在和谐社会中建立和谐发展的军队，才能让军营的绿色成为社会的和谐色。

　　道德是一种意识的事物。脱离军人本身，而空谈军人的道德，违背了人的发展规律。军人的道德是建立在承认其价值和体现其价值的基础之上，如果军人得不到其付出相对等的补偿，那么军人的道德对军人没有任何约束力和说服力。过去，我们总在对军人进行道德教育，教育军人应该怎么样，但现在看来，这些教育对军人的激励作用很小，反而造成了很多军人的抵触情绪。对于大多数人来说，从军还是一种谋生的手段，只有在解决了生存问题之后，才能提倡军人的道德。但仅仅是生存还解决不了军人的道德问题。军队不是真空，军人不是超凡脱俗的圣人。在经济学中，通常以恩格尔系数的大小衡量生活水平的高低，系数大，说明最基本的生活支出比例大，生活水平低，而现阶段我国军人的主要支出还是生活必须品，生活支出占家庭全部支出的比例较大，恩格尔系数很大，可以说生活水平和质量很低。甚至，很多军人整天在为家庭的生计而奔波。可以想象，在这种条件下，军人怎能爱岗敬业，怎能有正确的军人职业道德观。古语讲重赏之下有勇夫，现代新军事革命更是人才的竞争，合理的物质激励是基础，合情的精神激励相配套才能让军人树立正确的职业道德观。

　　军队是执行国家特殊任务的职能部门，也可以说是国家所有的一个大集体。要让这个大集体产生较好的效益，必须让集体里的成员热爱这个集体，让他们身在这个集体里有强烈的归属感，只有这样才能建设好这个集体，更好的行使自己的职能和完成国家赋予的任务。因此，军队本身必须合理的配置军事人力资源。目前，我军人才流失现象比较严重。即使一些留在部队的高级技术人才，也没有发挥出其应有的作用。这么多军队优秀人才离开军队这个大集体，除了军队的待遇低这个原因外，军队自身不能很好的使用配置这些人才也是一个重要的原因。要让军队中的每一个人产生职业归属感，必须根据每一个军人的实际情况和特点，决定他们的报酬、奖励、晋升等。要充分了解军队人才的个人需求和职业发展意愿，给他们提供各种发展机会，创造其发展才能的空间，使各类军队人才能够清楚地看到自己在部队的发展前途，以增强其为军队现代化建设尽心尽力的动力。

　　现阶段，我军在人才建设上的突出问题就是不能以人为本，不能合理的用人，特别是高学历、高素质人才的使用很不恰当。很多单位只讲求口头上的重视人才，过分重视人才的数量，而没有真正的合理使用人才。比如：有些单位强调人才建设工程，对外宣传单位有多少博士，多少硕士，多少本科，但只是数量的聚集，而没有让他们发挥专业特长，很多硕士、博士高学历军人的工作岗位和专业不对口，学以无法制用。这势必打击军事人才的职业归属感，很容易造成他们的流失。在某些军队单位，硕士、博士毕业后即使受处分也要脱离部队的现象时有发生。我们一边强调重视人才，一边却不使用人才，这成为我军现代化建设的重要障碍。只有重视并且提倡军队人才特别是高学历人才的流动，才能避免有的单位缺乏人才，有的单位浪费人才的现象发生，使人才始终处于被激活的状态，增强人才活力。可以想象，如果高学历军人遍布在军队的许多重要岗位，军队现代化建设的面貌改观有多大。我们不能完全苟同“精英治国”、“精英治军”的绝对正确，但应该认识到高学历“精英”在治国和治军中的不可替代作用，他们是提高军队战斗力和军事威慑力的根本支柱。

　　总的来说，科学发展观不能仅仅停留在口号上。以人为本，在军队就是以军人为本。只有在给予军人合理的物质待遇基础上，优化配置军事人力资源，做到人尽其才，才尽其用，使军人得到全面协调发展，才能使军人创造价值，提升价值，军人的道德观和职业归属感必然也就随之增强。

第七篇: 政治历史情况

　　在政治学研究中发现“历史”，或将历史带入中国政治学研究，是一个新的学术命题。这并不是说之前的政治学研究没有历史感；毋宁是说，中国政治学发展到了这样一个特定的时刻——它在重新估量学科的发展方向。在做这样的反思时，它重视中国历史或文化遗产与现实政治之间的正面关系，在解释现实和期冀未来时，关注历史因素的相关性。要理解这一转变及其意义，我们必须将其置于中国政治学的发展脉络之中。

　　政治学的国情传统及其偏离

　　20世纪80年代初，政治学作为一门学科得以系统恢复。从此，它的发展便与中国政治体制改革和国家治理的命运紧密关联。改革开放初期，人们对于“文革”的反思、对于中国和发达国家差距的思考，引出了一个基本判断，中国出现的问题以及落后的状态主要与制度有关。在一些学者那里，对制度的重视演变为“制度决定论”，自觉或不自觉地假设，某种特定的政治制度不但在价值上是普遍的，而且在经验层面也是无条件的、超越国情的、与文化背景无涉的。作为这种观点的一个副产品，传统中国文化被作为一个负面资产来处置。

　　回过头看，这种想法其实已经偏离了政治学的学术传统。毕竟亚里士多德讲《政治学》，讨论城邦政治，是有条件的（所谓国情因素），包括城邦的规模大小、人口数量，等等。古希腊城邦政治后来被更大规模的政治体所取代，但讨论政治学的国情传统却延续了下来，并在孟德斯鸠《论法的精神》那里得到了光大。实证研究方法进入政治学之后，这一传统以“政治文化”和“社会资本”的方式得以曲折地表达。据说，在美军占领日本，对其进行全面改造时，麦克阿瑟相当尊重日本的政治传统，就有文化人类学者、《菊花与刀》的作者本尼迪克特的贡献。作为对照，美国政治学家古德诺为袁世凯复辟而进行的国情论证则以失败告终，成为袁世凯的政治陪葬品。但无论成败，政体/国体选择与国情考量之间的历史联系在学术界一直没有中断。

　　那么从什么时候开始，西方政治学者开始将国情因素排除出政体选择的思考？从逻辑上讲，有两个因素非常重要。一是技术层面的，这就是密尔所说的代议制政府。在由民族国家构成的国际秩序中，代议制提供了一个组织政府的技术工具，从而将古希腊的直接民主转化为民族国家的间接民主。不管国家规模的大小，都可以通过代议制来建立政府。第二个因素更基本、更重要，这就是西方自由民主理念的普世化。西方知识界对自由民主大抵有两种看法，一种认为它是西方文明的产物，与基督教文化联系在一起，不一定适合非西方世界，萨托利和亨廷顿都曾表达过这样的观点（但在第三波民主化浪潮中，似乎有所变化）。另一种认为，自由民主虽然在西方生成，但是一种普遍价值，具有超越文化和国情的“普世”意义。这一陈述割断了自由民主与基督教文明的原生联系，为自由民主制与其他不同文化传统的结合提供了可能。

　　现实环境和思考语境的变化

　　中国政治学的恢复（以及中国的改革开放）刚好与美国强势推行“普世”价值的做法在时间上相当。在先进和落后、文明与野蛮的分析框架下，这种普遍性在很大程度上作为一种不言自明的东西内嵌到中国政治学里面。现在为何要将这段历史作为反思对象？因为作为政治学研究者，我们身处的现实环境和思考语境在短短三四十年中发生了重大而深刻的变化，其中有三个因素值得认真对待。

　　第一，中国的崛起。改革开放四十多年以来，中国以全新的面貌呈现在世界面前，这种成就远远超出了世人的想象。显然，要从理论上解释中国发展的奇迹，诸如威权韧性论等观点是不可能提供充分解释的。

　　第二，第三波民主化浪潮带来的结果具有相当的复杂性，至少与人们当初的乐观预期呈现出明显反差。这意味着虽然制度是重要的，但制度发挥作用的效果如何并不取决于制度本身，受制于制度所寄生的环境和土壤。这就将制度之外的因素带进来了，以一种特别的方式回到了亚里士多德关于政体与国情关系的学术传统。

　　第三，以2008年金融危机为转折点，西方世界本身发生了诸重危机，其中有些是结构性的或体制性的，都不是短时间内所能解决的。对于我们这代人来说，西方的形象至少经历了三种样态。一是美好的西方，寄托着人类社会和政治制度的理想；二是学习和追赶的对象；到今天，则是一个反思的对象。与中国崛起一样，对西方形象的认知在短时期内发生了重大变化，这两者是相辅相成的一体两面。

　　重新认识中国政治

　　在这个意义上，今天的反思并不是某些人的主观意愿，而是对时代转型的一种学术回应，也是中国政治学发展到这个阶段的一个内生产物。这就提出了一个新的任务：重新认识中国政治以及如何认识中国政治。这包含着两个相互依存和递进的环节：一是比较政治学研究中的中国转向，二是中国政治研究中的历史转向。前者是指必须在理性和系统研究的基础上更新比较政治学中的中国知识，将中国政治作为一种特定类型来看待；后者是指只有在历史视野中我们才能真正理解为何中国政治呈现出今天的面貌，才能说明中国政治将向哪个方向演进。在这个意义上，历史是理解中国政治的一把钥匙。

　　我现在关注的一个问题是，国土或国家领土意义上的大一统对于中国政治究竟意味着什么？大一统这一要素对于近现代中国政治的历史进程产生了哪些影响？今天，大一统对于当代中国的政体选择是否存在制度层面的制约？我们不妨在逻辑上将“城邦政治”与“大一统政治”作为人类政治共同体的两个极端。在近代西方民族国家范式影响中国之前，中国具有自身的、不同于西方的（古代）国家建设进程，并在数千年的历史中形成了“大一统”的传统。这一传统在近代西方民族国家的刺激下，转化为国家统一、领土完整的诉求。如果将这一传统设置为中国政治发展的逻辑/价值前提，那么由此提出的政治学问题是，这一前设在多大程度上、多大范围内规定/制约了我们对于政治体制类型的选择？

　　很长时间以来，政治学者的注意力放在关于优良政体的思考和体制转型的分析，政体选择与大一统匹配的问题基本上没有进入研究视野。发生在苏联和南斯拉夫的故事以及当今中国面临的诸多挑战，提醒中国政治学研究者，根据中国国情来设置政治学研究议程具有多么重要的意义。在这个意义上，我非常赞成“历史政治学”的提法，它为我们寻找和研究真问题指出了一个方向。

第八篇: 政治历史情况

　　常常有人问：秦中政治年年获胜有什么绝招？每次我们都无言以对。但我们认为，如何才能有绝招，通俗的讲：就是简单的重复“简单的事情重复做，重复的事情用心做”我们不敢说有绝招，但我们有决心，我们不敢说专业，但我们能做到专注。下面介绍我们一贯的做法。

　　一．理清知识，构建网络

　　初中九年级政治知识点繁多，但纷繁复杂的知识点也是相互联系，一线贯通的，大致可分为“责任与理想，国庆与发展”两条线。在构建知识体系时，采用以下方法：

　　（1）运用归纳类比等方法弄清知识要点联系。

　　（2）有关知识要点根据内在联系加以串联，使知识系统化。

　　（3）对书本知识进行再加工，归纳成简练的要点整理出线索形成知识网络。由此可得出一本比较完善的课本提纲，在此加强学生的反复记忆。如：第三，四，五，六，七，八，九课有很强的内在联系，第一，二，十课围绕“责任，理想”主题构建体系。我相信每所学校每位政治教师都有比较完备的课本提纲。

　　二，规范知识，夯实基础

　　近几年中考对知识点的规范性，准确性要求很高，无论选择题，还是问答题要求都特别强。在这一方面很多教师都有自己很好的方法和见解，我们认为掌握好基础知识要把握好关键词：（1）相似词不能随意替换。如“对外开放是我国的基本国策”中的“对外开放”不能写成“改革开放”。“共同富裕”不是“同步富裕”也不是“同时富裕”。

　　（2）重要词语不能省略。如“社会主义具体制度还不完善”中的“具体”二字不能省略。“非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分”中有了“市场”二字才能准确说明非公有制经济得作用。“我国权力属于人民”就不能说成“我国权力属于人民代表”

　　（3）关键词语不能混淆。如“把发展生产力摆在首要地位”“把教育摆在优先发展的战略地位”“把保护环境放在突出位置”中的“首要地位”“优先发展的战略地位”“突出的位置”不能混淆，“基本政治制度”与“根本政治制度”不能混淆，“经济制度”与“分配制度”不能混淆，等等。三，三个设问，一线贯通

　　认真分析初中政治教材，整个知识体系“是什么”“为什么”“怎么做”贯穿其中。如教材的基本国策，战略。先说基本国情：环境，资源，人口，科技等，既“是什么”。通过大量的案例，相关链接说明道理，既“为什么”。然后讲解基本国策，战略，也就是“怎么做”。近年中考的各类材料题，设问繁多，有“看法”“认识”“体会”“评析”“是什么”“意义”“为什么”“建议”“怎么做”等等。这些设问实际上只有三类“是什么”“为什么”“怎么做”的问题。如荆州市20xx年中考第41题第1个设问“谈谈你对‘英雄远行，生命犹在’这句话的理解”学生看似无法动笔，从“是什么”“为什么”“怎么做”来思考思路就清晰了。20xx年中考最后一题就最为典型了。

　　三．关注时政，追踪热点

　　中考政治的大部分试题，特别是材料题分析题，都以身边事，时政社会热点为背景，体现了“题在书外，理在书中”的特点。因此，老师学生都要关注热点，了解时政。

　　（1）九年级学生学习任务繁重没有时间看电视，读报纸，听新闻。课题是学生了解时政新闻的唯一方式，我们教师课堂要立足课本，结合实际，联系时政。中考前阶段的收集整理，

　　专题学习是非常关键的内容。

　　（2）关注本地经济，政治，文化等方面的重大政策及措施，加强乡土知识学习，培养学生热爱家乡的思想。在教学中尽量结合学校周边，学生周边的事例，荆州市的“四城同创”“壮腰工程”等。

　　当然，教无定法，贵在得法，我们在教学中还要不断摸索，探讨，与时俱进，创新教学方法，努力形成我们自己的教学个性，特点。

政治历史情况怎么填 政治历史情况及现实表现