干巴巴的空气干巴巴的土地，汽车驰过灰尘铺洒。无限好春光却只享有很有限的部分。北方的春天太干燥了。

　　香积寺多次想到过，但今天在车站随着车到眼前才瞬间定念去往。

　　不远。从韦曲出发，乘坐320路汽车，一元钱的车票很快就到了香积寺村一站。下车继续前行不出300米，拐向西边一条大道。老远就看到了旅游景观褐色的路牌。

　　“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空谭曲，安禅制毒龙。”这是唐代著名诗人王维的一首五言诗《过香积寺》，诗中作者很有感悟的描写了众香之国香积寺的幽深、静谧和闲淡。

　　香积寺作为佛教净土宗祖庭，当时与山西石壁山玄中寺齐名。净土宗东晋时由天竺传达到入中国，开祖于庐山慧远，相传名僧慧远和十八高贤共结莲社或称白莲社，同修净土，故净土宗亦称“莲宗”或“白莲宗”。继盛于北魏，从五台县鸾大师和唐并州道绰大师，至长安光明善导大师乃集其大成慰为宗风，故人们认为净土宗的实际创宗者是善导，尊他为二祖。净土宗提倡专念阿弥陀佛的名号，就此往生“西方净土”的极乐世界。“阿弥陀佛”是梵语，意为无量光明，无量寿命，无量智德智慧等。唐代净土宗得到长足的发展，中唐以后，曾广泛流行到社会各阶层。

　　寺名的来历有两种说法，一说唐代寺旁有香积堰水流入长安城内，另一说来源于佛经“天竺有众香之国，佛名香积”。唐代名僧善导和尚（公元613～681年）是山东临淄人，他依据《无量寿经》、《观无量寿经》及《往生论》等佛教经典，认为世风混浊，倡导“乘佛原力”，只念“阿弥陀佛”名号，广招信徒。后在终南山修行，著有《观无量寿佛经疏》、《般舟赞》等。唐高宗李治曾赠寺院舍利千余粒和百宝幡花供养。取名香积寺，意把善导比作香积佛。

　　寺内现存唐代建造的善导塔建于唐中宗神龙二年（公元706年）是净土宗二世祖善导法师的衣钵弟子怀诨为祭祀善导圆寂而营建的。寺内西边有唐代建造的善导舍利塔，为一正方形密檐式仿木结构砖塔，现存11级，高33米，香积寺被视为净土宗的发源地。塔系青砖砌成，壁厚二米，平面正方形，为仿木结构。塔顶因年久残毁，现在存十一级，高级三十三米（据载原为十三级）。塔身周围保存有鞍形的十二尊半裸古佛，雕刻精巧，实为珍品。塔基层四面有门，南门楣额上嵌有砖刻的“涅盘盛事（时）”横额，是公元1768年修补时所作。

　　9世纪时，日本天台宗僧园仁（公元794～864年）来唐留学时，把善导著作带回日本传播，宋代日本僧人法然（公元 1133～1212年）亲耳聆听净土宗教义，创建日本净土宗，现有教徒500万，是日本佛教信徒最多的一派。法然在著述中曾公开宣称：“我以善导一师，开净土宗”。 如今，香积寺已成为中日宗教文化交流的见证。

　　可惜的是时至今日寺院外西边的橘河水流昏黄，水量有限。尘土在眼前阵阵扬起，但那寺中诵经的声音依然留在耳边，还有那碑上的字留存于脑海。

　　2015年4月16日游后记