每逢端午必忆屈原，屈原就像是一种清高、忠心的代表，代表着中华民族古往今来的美德。但屈原与渔父之间的这次对话，也不免引起人们对是跟随世界的推移，还是坚持自己高尚的节操这一对立立场的熟是熟非的辩论。

　　渔父那句“何故深思高举，自令放为。”也不经让人想到，屈原的被放逐，不被信任、不被统治者喜欢，都是他的性格所为。我想，也要怪屈原所在的时代不对吧，他对君主的苦苦相劝、步步相规也并不是一般人所能接受的，如果屈原是生在尧舜那个年代，那一定会被君主视为上宾，委以重任吧。但生在这个奸臣当道的国楚也不经令有胆之士扼腕叹息。而渔父则像东晋时的陶渊明一样弃世而隐，随波逐流，避世而悠然自得的过自己生活。而“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 这一传小诗也与“达则兼济天下，穷则独善其身”有异曲同工这妙。这种观点也被许多人所接受，如若配到昏君则隐居于市，独善其身。如若遇到明君，则像姜太公、卧龙先生那样匡扶天下。

　　我也不好评价这两种观点的对错，但我还是向着屈原。或许越黒暗的社会越需要勇敢站出来的人。你敢说屈原的死毫无意义，不，他给后世的无数热血之年做了最好的表现，宁为玉碎，不为瓦全。这个世上是不缺隐士的，缺的是像屈原一样不以皓皓之日而蒙世俗之尘埃的人。缺的是高歌一曲“广陵散”慷慨就义的嵇;缺的是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，缺的是“吾以吾血溅轩辕”大文豪鲁迅。就像谭嗣同说的那样没有不流血的革命， 正是这样不为尘世所染，不为权利所动人的鲜血，才染红千万热血青年的心，才染出了蓬勃发展的新世纪。他们就像民族的脊梁，他们虽倒下了，但精神却还屹立在那，民族脊梁也会屹立在那，永世长存。

　　【作者：wangqiang】

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